周易中的64卦的小故事（九）
今天我们来分享一下64卦中的”遁”卦，遁卦是纯阳卦“乾“的二爻变卦，象征着事物发展方向及应对的合理方法。遁卦，是异卦相叠，下卦为艮，上卦为乾。从卦象来看，乾为天，艮为山。天下有山，山高天远。阳渐消、阴成长。艮为下卦，具有静止的意思，并不是隐退。而是喻指形势不利，要注意收敛自己的言行，与人和善相处。
《象》中这样解释道：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。遁卦的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多远，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，划清彼此的界限。遁卦所要启示的道理是遁世救世，人要以和善处事，审时度势，得以保存遁世。遁卦象征退避，遁也作为消息卦，代表六月。《象》中这样来评断此卦：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门。其意主要是守静勿动。《说文》中说：“遁，迁也，一曰逃也。”《广雅》中说：“遁，避也。”可以推断遁涵义应该是逃避意思。《序卦传》中说：“物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”可理解为，事物不是一成不变，变化永恒，可以向积极方向，也可以向消极方向。
下面让我们来看看易经原文中如何讲述遁卦的：
《遁》：亨。小利贞。
《彖》曰：“遁亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉！斋
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
初六，遁尾，厉，勿用有攸往。
《象》曰：“遁尾”之“厉”，不往何灾也？古
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
《象》曰：“执用黄牛”，固志也。
九三，系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
《象》曰：“系遁”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
九四，好遁，君子吉，小人否。
《象》曰：“君子好遁，小人否”也。
九五，嘉遁，贞吉。
《象》曰：“嘉遁贞吉”，以正志也。
上九，肥遁，无不利。
《象》曰：“肥遁无不利”，无所疑也。
故事一：李泌智慧早成，能文善辩，在开元年间为唐玄宗、张说和张九龄等所器重，称为奇童。天宝中，唐玄宗命他为待诏翰林，供奉东宫，成为太子李亨（唐肃宗）的师友。因为他赋诗讥诮杨国忠、安禄山等，被朝廷逐出。
安史之乱，唐玄宗逃往四川，唐肃宗即位时，他的左右只有宠妾张良娣和宦官李辅国两个佞人。这时，李泌来到灵武，与郭子仪同时成为唐肃宗身边的两个杰出的文武辅臣。李泌建议唐肃宗以长子广平王为天下兵马元帅，统一指挥平叛作战。他还为唐肃宗制订以逸待劳、两而夹击叛军的用兵计划。张良娣和李辅国狼狈为奸，阴谋赶走李泌。肃宗次子建宁王李俊性情刚烈，斥责张、李两人的罪恶。两人进谗言，说李俊想当元帅，谋害广平王。唐肃宗一怒之下，不问真假，也不和李泌商量，杀死李俊。
唐军进入西安，李泌已隐约看到向他逼来的幢幢鬼影，便恳求到南岳衡山隐居。在李泌看来，在疑忌功臣、听信奸谗的昏君身边，随时都可能招致飞来横祸。唐肃宗死，他的儿子李豫嗣位为唐代宗。唐代宗召隐士李泌到长安，强要李泌吃肉、娶妻、做宰相，做世俗士子。李泌固辞宰相，却被迫娶了妻子。权臣元载、常衮相继驱逐李泌出京城，唐代宗顺水推舟，李泌先后被调迁楚州、澧州、杭州，在各地都为人民办了许多实事，政绩突出，使那些奸佞小人抓不到一点害他的把柄。
后来，唐德宗猜忌功臣，更加刚愎自用，胜过乃父乃祖。由于他任权奸卢杞，又昏聩无能，酿成藩镇叛乱，外侮不断，几乎倾覆了唐王朝。在十分紧急的关头，唐德宗只好任命李泌为宰相，以挽救危险的局势。李泌受任后，进见唐德宗。李泌向唐德宗提了许多有针对性的有利于国的好建议：切勿加害功臣；北和冋纟乞，南通南诏，西结大食、天竺，以御吐蕃。李泌坚持正道，说理深透，使自以为是的唐德宗居然能接受李泌的谏诤。
后来，史家评论李泌为国尽职是忠臣，及时远祸是髙隐，机智周旋得全身，立德立功又立名。李泌善遁全身名，九五：嘉遁，贞吉。人生如大海行舟，祸福相依。需要明辨是非、权衡利害，趋吉避凶；古人有“用行舍藏”之说，出仕入仕。如何善于审时度势、明哲保身，功成身退确实是一种大智慧。
故事二：韦复字敬远，京兆杜陵（今西安）人。韦姓世代为官，是京城望族。韦复的弟弟韦孝宽为大行台右丞、雍州大中正。早年，韦复曾被召拜雍州中从事，是州刺史的佐吏。但是，官场追逐名利，很不合他的个性和兴趣，他借口有病请了长假，到一个风景秀丽的所在隐居起来。朝廷访求贤能，先后十次征召，他都推辞了。他每天或漫步山林秀水之间，或读书，或弹琴，怡然自得。人们称他为居士。
有人羡慕他的恬淡高雅，带上酒肉去拜访他，他也欣然接待，促膝谈心，尽欢而散。北周明帝对韦复很敬佩，希望他能出来参加朝政，韦复有保留地表示愿意不时地朝渴。明帝非常高兴，赐给韦复一斗河东名酒，称他为“逍遥公”。北周武帝曾经与韦复一同晚宴，赐给他许多锦帛，命几个侍臣背着送来。韦复只收下一匹锦帛，表示他心领了皇帝的恩旨就行了。
韦复性格极沉稳，把祸福看得平淡。他的儿子韦璀在随州刺史任上病故，侄子韦总死于并州战事，一天内传来两个不幸的消息，家里人悲恸哭泣。韦复照样抚着琴，神色自若，平静地说:“人的生死，不过是命；生如来，死如去，是自然的事，何必过于悲伤呢!”世外高隐逍遥公，上九：肥遁，无不利。
隐遁多在乱世。像韦复这样的“逍遥公”，是千百年前历史的陈迹。旧话说“大隐隐于朝，小隐隐于市”。韦复之隐，只是表示他个人清高恬淡人格的完美，可供我们借鉴。在政治清明、社会兴旺的时代，隐退逃避则是否可取？我们自己揣测。
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