大成若缺，善待残缺，欣赏残缺，残缺也是一种美。

世间是由不完美构成的。面对这些不完美和遗憾，不必伤心，不必难过，坦然面对才是最好的处事态度。残缺是生命的本质，也是世间的百态。我们应该放宽自己的心态，包容残缺，善待残缺，欣赏残缺，最后我们会发现残缺也是一种美。

《华严经》中曾说：“如悬镜高堂，无心虚招，万像斯鉴，不简妍媸，以绝常无常之静心，照常无常之圆理。”世间万象的妍媸、巨微，都只是一种表象，若能正确对待自己以及他人的优缺点，必能屏蔽掉外境的干扰，得到心灵的安定和平静。悦纳自己，善待别人。

大成若缺，善待残缺，欣赏残缺，残缺也是一种美。

世间上的事物总是异彩纷呈，就像花园里有芬芳的鲜花，也有新绿的小草。我们的五个手指尚且长短不一，又如何期待每个人都有同样俊俏的脸、快乐的心呢？如此看来，完美的事物几乎是不存在的，面对不完美，我们应该抱有宽容和赞美之心。

一棵小草，没有参天大树的伟岸身躯，却依然是无限辽阔的草原中不可忽视的一道风景。一条小河，奔流的前方只有断崖残壁，然而一泻千里，却成就了瀑布的气势磅礴。

一扇贝壳，柔软的身体却不得不承受不安分的沙砾的摩擦，然而终有一日，会有闪烁迷人的珍珠绽放出耀眼的光彩。

若一味地因自己的短处而放大痛苦，自然会与平凡生活的快乐和成功擦肩而过。所以，凡事不必过于追求完美，在世事面前，坦然对待每个人的优缺点，包容自己和他人的不完美，有时反而会收到意想不到的效果。

春秋时期晋国有一位著名的乐师名唤师旷，他生而无目，故自称盲臣，又称瞑臣。

师旷不仅善于弹琴，也通晓南北方的民歌和乐器调律。据说，当他弹琴时，马儿会停止吃草，仰起头侧耳倾听；觅食的鸟儿会停止飞翔，翘首迷醉，丢失口中的食物。晋平公见师旷有如此特殊才能，便封为掌乐太师。

有一次，晋平公专门请人为师旷打造了一张特殊的琴，琴上的弦不仅长短一样，甚至粗细都是一致的。琴做得非常漂亮，上面精心雕刻着各种精美的图案，还镶嵌了金石美玉。

师旷试琴时，怎么也无法弹出完整的旋律，于是便细细地摸索琴弦之后问道：“这张琴的琴弦难道是一样的吗？”

晋平公回答说：“是啊，这样精致的琴弦，应该是世间独一无二的吧！乐师您双眼已盲，否则一定会惊艳于这张琴的完美！”

师旷摇了摇头，表情凝重地说：“大王，这您就理解错了。一张琴，之所以能够弹奏出动听的音乐，正是因为上面的琴弦有短有长，有粗有细。一张琴中的大小弦各有不同的作用，大弦为主，小弦为辅，互相配合，才能弹出和谐美妙的乐曲。”

师旷吩咐侍者搬出了他原来使用的琴，手指在琴上划过，一串美妙的音符瞬时跃出，令人身心舒畅。

一张琴之所以有高低音乐，是依靠琴弦的长短、粗细来实现，这样才能弹奏出高低有致的美妙音符。在后人看来，如晋平公一样仅为达到外表的和谐与完美，而刻意求同的做法是不可取的。

大成若缺，善待残缺，欣赏残缺，残缺也是一种美。

事物各有长短，关键在于运用到正确的地方。书生儒冠可以在朝侍奉君主，却不能跃马驰骋，纵横疆场；赤兔乌骓，能日行千里，但若将其放到屋里捕鼠，它们甚至比不上一只小野猫；紫电青霜是天下闻名的锋利宝剑，若借给木匠用来做工活，可能还不如一把普通的斧头。事物不在于完美，而在于是否发挥了正确的价值。

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”宋代诗人卢梅坡借梅雪之争，告诫众生人各有所长，也各有所短，这是自然之理，不必过于执著。取人之长，补己之短，才是正理，才得洒脱。

人人不尽相同，外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的分别，才有趣味横生的社会百态。

江河中的小水滴自知力微，所以积聚大家的力量，形成一股激流，努力冲过礁岩，激起壮丽的浪花；丛林间的小毛虫自惭形秽，用尽全身的力量，奋身挣破蛹茧，变成一只蝴蝶，翩翩飞舞，享受绚烂的阳光。残缺是生命的本质，也是世间的百态。我们应该放宽自己的心态，包容残缺，善待残缺，欣赏残缺，最后我们会发现残缺也是一种美。

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