直心是道场

用过药石（僧人过午不食，称晚食为“药石”。《黄檗清规》：“药石，晚食也。比丘过午不食，故晚食名药石，为疗饿渴病也。”），明显感觉轻松些，趁着晚课前的间隙闲聊起来。有些师兄边吸烟边谈论一些佛学观点，住在一层的圣海师估计实在是听不下去了，就从房间里出来，严肃的说道：“不要乱说，影响了其它师兄修行... ...”

想到之前听过的一则小故事，说的是他在德国时跟一个当地的朋友出去，路过郊区的一条小河，看到一个小孩在钓鱼，旁边却放着两根钓竿，德国朋友不高兴地走过去，问道：“怎么有两根钓竿？”（德国规定钓鱼一个人只能用一根钓竿）小孩回答说：“跟同学一起来的，他上洗手间了。”（果然不一会，上洗手间的孩子回来了）德国朋友继续问道：“有执照吗？”（德国规定钓鱼要有执照的）两个小孩赶紧掏出执照：“有呢，你看。”“带尺子了吗？”德国朋友又问道（德国规定钓鱼要有尺子，钓上来的鱼不到规定的尺寸要放回去）“带了带了。”两个孩又连忙掏出尺子来。“哦。”于是德国朋友就走开了。故事的作者很奇怪，不知道朋友为什么要管那么多，

问：“那两个是你家亲戚的孩子？”

答：“不是。”

问：“你朋友的孩子？”

答：“也不是。我不认识他们。”

问：“什么？不认识？怎么可能呢？那人家干嘛要听你管教？”

答：“教育是整个社会的责任，孩子是德国的未来，我们每个德国人都有责任随时随地进行教育。”

这也是菩萨心吧，虽然事不关己，并不高高挂起，而是及时制止，防微而杜渐。在当今中国，圣海师（没有交谈过，应该年龄也很轻）面对４０多岁的道友，可以当即喝止，无畏及法布施可见一斑，这就是所谓的“直心是道场”吧，让人心生赞叹。我们也都是三宝的孩子吧（不知道能不能这么说）。大家也都知错，赶紧散去，收拾下内务，准备晚课。

晚课仍是头痛，有时忍不住就会用手用力按住头。随着几天的念诵，也跳出一点复读机，开始感受下含义，最让我潸然泪下的是：

【时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？】

【当勤精进，如救燃头，但念无常，慎勿放逸！】

当用拖长的古调在古洞的大殿里念唱时，有种时光荏苒，斗转星移之感，人是如此的渺小，人生更是沧海一粟，转瞬即逝，个中滋味溢于言表。

之后就是晚四香，智渡师有开示，我当时明明都听到了，可今日提笔竟然忘了，就当是听到心里了，也给大家留个念想，有缘亲到慈恩寺感受吧。

短修的第二个夜晚就要结束了，第三天的安排看似会轻松一些，早课后的早四香和早二香取消。安排了要去朝礼肉身菩萨慈公老上师，用过早斋会安排游览慈恩寺。

经过之前一夜，对３点多起床已经很有把握，寺里的生活紧凑但清净，心没有多少时间旁骛，所以一天下来，大脑觉得无上的清凉，智渡师说洞里有大量的负离子，而负离子正好可以激发大家的正能量，我想除了不可思议的能量外，最大的影响力还是僧人、义工本身的言行，直心不二，一心以利有情吧。大家好像也都快速的适应了这一规律，没有了闲话，伴着晚钟，一早便洗漱上床。