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《论语别裁—上》读书笔记

《论语别裁—上》读书笔记

作者: 真正的迪达拉 | 来源:发表于2018-10-04 08:30 被阅读22次

学而篇第一

观过而知仁,

学问,随时随地要有思想,随时随地要见习,随时随地要有体验,随时随地要能够反省,就是学问。

学而时习之,不亦说乎。

做学问是寂寞的,因此,

有朋自远方来,不亦乐乎。

做学问一辈子没人了解,也不愠。

所以,

人不知而不愠,不亦君子乎。

做学问之道在自己做人的根本上,所以本立而道生。

孝悌也者,其为仁之本与。

仁,孔子做学问的最高目的。

忠,对事对人无不尽心的态度。

谨慎与拘谨,谨慎不可流于小气。

诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂。

君子不重,则不威,自重。

无友不如己者,过则勿惮改。不要认为任何一个人不如自己。尊重别人。

不因其人而废其言,不因其言而废其人。

慎终追远,菩萨畏因,众生畏果。

温柔敦厚,《诗》教也。其失,愚。

疏通知远,《书》教也。其失,诬。

广博易良,《乐》教也。其失,奢。

洁净精微,《易》教也。其失,贼。

恭俭庄敬,《礼》教也。其失,烦。

属词比事,《春秋》教也。其失,乱。

读史,要注意甄别。历朝的奏议是历史的反面文章。

不患人之不己知,患不知人也。多了解别人才是重点。

为政篇第二

三十而立,立,不变。

《通典》,《通志》,《通考》。中国政治制度的演变,官职的演变。

《冰鉴》,《人物志》。

《论养士》,苏东坡。

是可忍也,孰不可忍也,南怀瑾的解读是“这样的事都忍心做,还有什么事不忍心做呢”,我觉得这种说法有道理。

《春秋》三世,是对世界政治文化的三个分类。衰世,升平之世,太平之世。

微言大义,每个字中都有大义,有很深奥的意义包含在里面。孔子著《春秋》,乱臣贼子惧。

华胥国属于道家思想。

真正了解诗背后的人生、宇宙的境界,这才是懂得诗的道理。

素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱。

中国文字的所谓六书,象形、指事、会意、形声、转注、假借的法则。

《荆楚岁时记》。

每个月初一为朔,十五为望,月暗为晦。

诚正的建立,久后自知。

里仁,自处之道,随时把修养、精神放在仁的境界。

语语从胸襟中流出,盖天盖地。——雪峰禅师

宗因喻合。

公冶长第五

文章,包括美好的言语、思想、行为、举动、待人、处世等表之外的都叫文章,事理成了一个章法,蕴含艺术的气氛,就叫文章。

仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。

一定要富贵功名都经历过了,还能保持平淡的本色,最了不起时是如此,起不了时还是如此,我还是我,这才有资格谈国家天下事。不然去读读书好了。

水太清,则无鱼,人太清,则无福。

聪明难,糊涂亦难,由聪明而转入糊涂更难。放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。

雍也第六

不迁怒,不贰过。

穷愁,只可占一字。

君子儒,人情练达,深通世故。

子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。罔,虚伪。

看得破,忍不过,想得到,做不来。

姜太公一系遗留在中国的文化,可以说代表了传统道家的文化,鲁国的文化则代表了周公这个系统,也是形成后世儒家文化,楚的文化则为老、庄、一系所形成的南方文化成分较多,墨子则代表宋国的文化,宋为殷商的后代,所以在墨子的学术思想中,保留了浓厚的夏商文化的色彩。

述而篇第七

《天下郡国利病书》,顾亭林。

《读史方舆纪要》,顾祖禹。

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