莫言在获得诺奖的演讲中讲述的第三个故事是：
多年前，莫言的爷爷讲给他一个故事听。说的是一个夏天，有八个外出打工的泥瓦匠，为避暴风雨，躲进了一座破庙。此时，暴雨如注，天空中的雷声一声紧似一声，似乎要把天地轰塌，而且在破庙上空盘绕回环，久久不愿离去。浓密的乌云中，似乎还有龙的声音在吱吱叫。
大家都心惊胆战，面面相觑，色如灰土。
在众人的股栗中，突然有一个人说道：“这雷声老在破庙上空打滚，我们八个人中，肯定有一个人干过伤天害理的坏事。是谁干的，就趁早走出接受老天的惩罚吧，免得他人跟着一起遭殃。”
此语一出，大家俱各心惊，都在互相猜疑。当然，也没有人主动走出去。
沉默了一会儿，那雷声愈发爆裂，震耳欲聋。而破庙也由于受到这强烈的震撼而瑟瑟发抖。
终于有人沉不住气了，说：“既然做了坏事的人不愿意出去，那我们就将自己的草帽抛到庙门外，谁的草帽被风刮走，就说明谁干了坏事。那就请他自己走出去接受老天的惩罚。”
这个提议得到众人的赞同。于是大家都把草帽往庙门外扔。有七个人的草帽被风刮回了庙内，只有一个人的被卷了出去。
众人的眼光齐刷刷瞪上了此人，可此人连连摇手，高声惊呼说他从来没有干过坏事。不过，此时，谁也不相信他，只是一齐拥了上来，七手八脚把这人抬起，集众人吃奶之力把他抛到了庙外。
故事的结局是：那个人刚被扔出庙外，这座破庙訇然一声坍塌了。
这故事令人唏嘘不已，却也在现实生活中是非常正常的。人在同类中的相互猜疑，是导致社会动荡，导致极端事件发生的原动力。它表明，一个人有罪与否，并不是你想有就有，想无就无的。关键是在面临巨大利益之争时，你可能就成为一个牺牲品而被抛出去祭天，随时就有可能被清除出这一类而变成那一类。因此，世界上就有了罪与非罪的区分，恶与非恶的分别。当大家都无辜时，那些绞尽脑汁为了自己利益的人，总想给别人杜撰莫须有的罪名，而合他人之力将别人抛出破庙。其实，姑且不论被抛的人有罪无罪，这擅自地抛掷本身就是一种严重的犯罪。那么，正如俗语所说的，头上三尺有神明，人在做，天在看，这些抛别人的人，就会被压死在雷电击毁的破庙里。这就是作恶，定有回报。
鲁迅的《狂人日记》里写道：“吃人的人，自己吃人，但也时时防着被别人吃。”可终归是逃脱不了被吃的命运。
善良的，却总是被青睐。
在一条悬崖峭壁的盘旋公路上，一辆大巴车载着几十名男女旅客在艰难地爬升着。时至暮春的上午，山花烂漫，鸟语花香。山路虽然崎岖难行，但周围的风景十分迷人。车中有人竟然哼起了小曲儿。
大巴车正爬上一个高高山坡顶时，突然从路旁的茂密的松林里，冲出几个蒙面大汉，手拿明晃晃的尖刀，两个抢到车前逼停客车，另几个扒上车门，狂砸窗玻璃，高声喝叫停车。
见此情景，女司机踩下了刹车，被逼无奈打开了车门。于是，这伙蒙面大汉冲进了车内，将所有旅客的财物洗劫一空。忽然，有一个蒙面人见到漂亮的女司机，竟打起了邪主意，与他人耳语一阵之后，勒令女司机下车跟他们走。
此时，车内不乏青壮年，但他们除了乖乖交出财物外，什么也不敢干。如今，眼看着劫匪们劫了财还劫色，更是事不关己高高挂起了。女司机在劫匪的尖刀下，眼光乞求在座的旅客能挺身而出，可是，全车人大都头扭身窗外，谁也不去正视这一幕。唯有一个模样农民工的中年人勇敢地站了起来，冲上来高声叫道：“你们这群畜生，抢了财物也就罢了，还大庭广众下污辱女人，你们还是人吗？”他与蒙面人扭打在一起，但终于寡不敌众，被劫匪暴揍一顿，打倒在车板上。劫匪们挟持女司机奔向那松树林里。
过了好长时间，女司机与劫匪们才从松树林里出来。旅客们看那女司机时，衣衫不整，脚步零乱，一头乌黑的头发也是蓬乱不堪，脸色苍白，眼睛上挂着屈辱的泪水。她上了车，理了理散乱的头发，向车内瞄了一眼，冷冷地对那个中年农民工看了一眼，声音低沉地说：“请你下车。”
那个中年农民工脸上沾满血迹，已变干了，一只眼睛也青肿起来。听到女司机让他下车，不禁一愣。正犹疑间，女司机陡地提高了嗓门，嚷道：“看什么呢？说的就是你，请——你——下——车！”
这时，车内的旅客也跟着起哄，七嘴八舌地冲着那个中年农民工嚷道：“叫你下车呢，还不赶快？”“磨蹭个啥呢？真是个土老帽。”
中年农民工一肚子委屈，可面对众人和那女司机的瞪来的眼光，不由得有些发怵，只好慢慢下了车。他一只脚刚刚迈出车门，那门砰地一声在他身后关闭了。
中年农民工很是伤心，他蹲在路边，看着大巴车缓缓启动，泪水顺着脸颊小河般流淌。泪眼蒙眬之中，感到这个世界真是无理可讲了。泪眼朦胧中，忽然看到那大巴车顺着下坡路越驰越快，最后几乎是以发疯的速度奔驰，还没有从伤悲中缓过劲来，便见大巴车陡地一打方向，直向路边的万丈悬崖中冲去，像一片飘起的叶片，消失在云海茫茫的悬崖里······
中年农民工突然明白了什么，他大吼一声，向那大巴车的坠落处奔去。
谁说善良总被人忽略，人间自有天理公道。
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