【原文首创，文责自负】
重温了前天背的主要是毛泽东儿童少年时期的几首诗。昨天和今天主要读他青年时代的诗作，最感怀的是他的两首祭典诗--一首挽同学，一首祭母亲。
五言古诗《挽易昌陶》是悼念同学易昌陶的。
易昌陶是毛泽东在湖南省立第一师范（在长沙）时的第八班学生，1915年3月，在假期中病逝于家中。
当时校长张干、学监王季范、教员杨昌济发起，学校于5月23日为他开了追悼会。我觉得学校老师，尤其领导太有爱学生之心了！如此，学生之间又如何不看重同学情谊的呢？
（现在，别说学生病逝于家中，即使在学校里，也不知道会不会如此做。对了，现在由于安全问题，许多家长会因此让学校包赔好多呢。）
许多同学写诗悼念，毛泽东写了这首《挽易昌陶君》。
据有关资料载：这首诗最早收录于湖南第一师范学校油印的《易君咏蛙追悼录》，又见之于1991年3月湖南文艺出版社出版萧永义编著的《毛泽东诗词对联辑注》一书，存于韶山纪念馆。
此诗录自毛泽东给湘生的信，信中说：“读君诗，调高意厚，非我所能。同学易昌陶君病死。君工书善文，与弟甚厚，死殊可惜。校中哀悼，吾挽以诗，乞为辅正。”毛泽东同时还写了一副悼念易昌陶的挽联：
胡虏多反复，千里度龙山，腥秽待前，独令我来何济世；
生死安足论，百年会有殁，奇花初茁，特因君去尚非时。”
正值袁世凯接受日本帝国主义旨在灭亡中国的“二十一条”（1915年5月7日一9日写有《明耻篇》），国事危急。所以，毛泽东写此诗不仅表达了对良友早逝的悲痛心情，也借此抒发了忧国忧民的情怀和改造旧世界的志向。
去去思君深，思君君不来。
愁杀芳年友，悲叹有馀哀。
衡阳雁声彻，湘滨春溜回，
感物念所欢，踯躅南城隈。
城隈草萋萋，涔泪侵双题。
采采馀孤景，日落衡云西。
方期沆养游，零落匪所思。
永决从今始，午夜惊鸣鸡。
鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。
冉冉望君来，握手珠眶涨。
关山骞骥足，飞飚拂灵帐。
我怀玉入楚，放歌依列嶂。
列嶂清且倩，愿言试长剑。
东海有岛夷，北山尽仇怨。
荡涤谁家子？安得辞浮贱。
子期竟早亡，牙琴从此绝。
琴绝最伤情。朱华春不容。
后来有千日，谁与共平生？
望陵荐杯酒，参淡看铭旌。
惆怅终何寄？江天水一泓。
另一首《祭母文》是祭典母亲文七妹的，附带还有一首是因母亲生病而表达牵念感怀的《病母在庐》。
《病母在庐》写于1916年6月，23岁时。“庐”应为屋宇，家。是写于母亲生病时。母亲生病了，可儿子不在家，不能在身边伺候。为什么呢？当时是“萑苻（huan fu盗贼，草寇）不靖，烽火四起。”儿子是一游子在外奔波战斗。“目所遇，既多可悲”，在外遇到看到的尽都是可怜之人可悲之事。只能伤感，只能听聋篥（|觱篥bi |i，胡人管乐器，声极悲）而泣下。
《祭母文》则是1919年10月8日，母亲去世时，为祭奠纪念母亲而作了。此四言祭文诗乃毛泽东一生中最长诗作：
呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃，其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艰辛备历，摧折作磨，因此遭疾。
中间万万，皆伤心史，不忍卒书。待徐温吐，
今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。
吾母高风，首推博爱，远近亲属，一皆覆载。
恺恻慈祥，感动庶汇，爱力所及，原本真诚。
不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。
手泽所经，皆有条理。头脑精密，擘理分情。
事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。
不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。
合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。
有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。
天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。
如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。
但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。
或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赍。
总兹所述，盛德所辉。必秉悃忱，则效不违。
致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。
养育深恩，春辉朝霭。报之何时，精禽大海。
呜呼吾母，母终未死，躯壳虽隳，灵则万古。
有生一日，皆报恩时；有生一日，皆伴亲时。
今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。
此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。
尚飨。
毛泽东生于1893年12月26日（肖蛇）（不知大家注意到没，基本与圣诞节同一天）。辰时（辰，对应生肖为龙），即早晨7一9点时，太阳已经升起，开始照耀大地。毛泽东的父亲即为其取名“东（東）”，即“日从木中出”之意。因为前两个儿子夭折母亲为其取名“石头”，寓意耐折磨摔打，健康好养。因这是第三个孩子，又叫“石三伢子”。
上文中已介绍，毛泽东的父亲较迂腐严刻，有一定自私狭隘的封建地主思想，对孩子期望是一般做个生意或官衙供个文职即可。毛泽东对他的管束及在私塾读书时先生的管束多有反抗。而对毛泽东良好品性影响较大的是母亲文七妹。
当时多处闹饥荒，文毛两家为大族，互相帮衬，日子还可以过得去。文七妹就经常接济布施贫困者，夫妻常因此吵架。文七妹就带领儿子暗中进行。
上私塾时毛泽东见班上一同学吃午饭时总避着人，观察几日才知其家贫无饭可带。于是就常分一半饭给他吃。母亲发现后不仅不责怪，还夸他做的对，以后就让他带两碗饭上学。
真如祭文中所写：“吾母高风，首推博爱。远近亲庶，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇，爱力所及，原本真诚，不作诳言，不存欺心。”
1916年6月，文七妹患病。当时正是军阀混战，毛泽东虽归心似箭，也无法回乡探望，就给好友写信，写《病母在庐》，“倚望为劳”，托朋友看望母亲。
1918年秋，文七妹患结核性淋巴炎回娘家休养。毛泽东正在北京，就辗转找一药方寄给两个舅舅，说若无效，即让弟弟泽民护母到省城医治。
1919年春，母亲病情严重，毛泽东正在北大任图书管理员，接信后立即收拾行囊，赶回长沙，真正做到“亲侍汤药，未尝废离”。此间，毛氏三兄弟母亲，最后一次留影。
母亲病情稍稍缓解，毛泽东就与两兄弟商议回乡静养，自己奔赴革命一线。10月，母亲病危，毛泽东正在长沙领导学生“驱张运动”，无法立刻赶回。待他赶回家时，母亲已入棺两天，无缘最后一面。当他听人说母亲弥留之际，仍呼唤“石三伢子”时，悲从中来，扶棺痛哭。守灵之际，写下此祭母文。
自古忠孝难两全，在那“峥嵘岁月稠”的时代，，交通还靠步行的时代，一个为国奔走者，仍能千里回乡侍母于病中，扶棺而送终，实实在在难能可贵，更何况他能够以“精禽大海”之心，移孝为忠，创一代建囯伟业，付大爱于天下，他说到了，也做到了。
其为友，重情义；其为子，尽孝心。无不为后世做人之楷模典范。
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