彩礼

        现在的男人动不动就说，女人太物质，都是拜金女。彩礼就要几十万！光棍多，都是丈母娘害的。我真的很想说，当你说出这句话的时候，本身说明你就是个爱金男了。不愿意给，同样说明你物质。当然，我不是说女方家要三千万五千万你也得给，但是这个问题分情况的。如果你是到了年龄，为结婚而结婚，感情没到那个份上，这种情况，不是男的委屈，其实是女的委屈。如果你真的爱这个女的，听到数字，首先想到的是自己拿不拿得出来，给不给得起，而不是指责对方不应该要。感情没到，你可以不结婚么。如果女方非要结婚，那她自然不会要。如果是你非要结婚，你为什么不承担？不要说“她也想嫁”一类的话。把自己的问题推到别人身上真的很无耻。如果你确定女方家一定不会把钱带回来，你可以不娶，没人逼你。除非你愿意。再穷的人家，应急时候的告借是一回事，借婚姻解决问题就是人品不行（我说的是女方家，不是女方本人）。如果是怀疑害怕担心对方带不回来，我觉得其实对方选择你那才是脑子被门夹了。这么不信任，自私计较小气，嫁给你不是找事么？所以，感情不到别结婚，感情到了就别计较。如果感情不到非要结婚，后果自己承担，别因为自己的行为让别人和你一起难受。你自身情况，你所在的地域，风俗，总体经济水平，女方的情况等等，真的都是要考虑的因素。爱情与钱无关是个违命题。也许确实关系不大，或者是间接关系，但婚姻一定与钱有关。好的爱情一定要谈钱。不走进婚姻的爱情都是耍流氓。既然婚姻与钱有关，一个男的拿出五六年的总收入娶亲是诚意的表现。如果你爱她，一定舍得为她付出，当时拿不出以后也会对她好。如果你爱钱，女的找你毁了终身。有而不拿更可恶。女的嫁进你家，找侮辱去的吗？如果差别太大，女弱男强，你不给，人家能有安全感吗？给了也未必呢，何况不给。这样的男的人品也不行。如果女强男弱，我估计要么男的上门，否则，假如你以后还不能跟女的走到一个高度，这婚姻也白搭。如果相当，为什么不给？所以，任何情况下，不是给不给彩礼，而是对待彩礼的态度反映人品的。

        其实，我们真的可以仔细分析一下这个问题的成因。

        母系社会，不会有彩礼吧？当时的人类，面临着无数天敌，随时有灭种的危险，这个时候，种族的繁衍生息是最重要的任务，所以，女性地位高是显而易见的。女性决定家族事务。群婚制下的子女，不知道父亲是谁，只认母亲。你想要彩礼，也没地方要。也没有人要求女性的贞操。怀孕了简直是天大的喜事。

        后来，人们的生活逐渐稳定。稳定以后的部落，急需生存。男性在体力上占有绝对优势，谁贡献大，谁说了算。所以，男性的地位逐渐取代了女性。

        彩礼是周代实行起来的，结婚前要“纳彩”。这个制度被写进法律，实行了几千年。你说改也不是一天两天能改的。彩礼的实质就是卖闺女的钱。古代女子结婚叫“归”，婆家才是自己真正的家，小时候刚生出来，不知道家在哪，娘家暂时养着。长大了“嫁”出去了，知道家在哪了，就朝男方要这些年的抚养费，这就是“彩礼”。结婚后，无论生老病死，生育，干活，打骂，一切权利归男方所有，女方家不得过问。女方沦为男方家的生产机器。

        但是，从彩礼制度实行开始，事实就并不是这样，何况现在。古代同姓不能通婚。因为婚姻是父母之命，媒妁之言，婚姻是两个家族的事，并不是两个年轻人的事。两个家族联姻是为了政治上的稳定，如果婚姻仅仅是买卖关系，根本就不存在政治上的同盟关系。古代帝王送一个公主和亲，少数民族自然要送厚礼，一般是牛羊，不过帝王更希望得到的是称臣之类的承诺。而帝王给公主的陪嫁，从金银到工具，种子，到技术，那点彩礼是不够交换的。非帝王家也一样。王熙凤正是因为带着丰厚的超过贾家彩礼的巨额嫁妆，说话才理直气壮。刘兰芝被遣时，也留给仲卿几十箱的嫁妆。嫁妆是女的自己的，不归男方，所以，贾琏不敢动王熙凤的钱，刘兰芝的婆婆再凶，她的嫁妆也完好无损。再普通的人家，怎么可能把女儿卖了？没多有少，怎么也要陪嫁，让闺女在婆家不要理亏的。那些所谓“不普通”的人家，只有两种，一种是确实和祥林嫂家一样的极贫，一种是不认女儿只认钱的人品极差之人。如果非要有第三种，那就是两种的结合。古代王公贵族，哪个嫁女不陪满车的金银？就是普通人家，也要丰丰富富完了女儿婚事。男方家有地位，家里有用人，根本不用女的做家务，做少奶奶，太太，老太太就可以了，古代家里都是女人说了算。

        古代便如此，又何况现代？可是现代文明社会下的我们，怎么反而骂声一片？那是因为，法律规定男女平等，法律条文废除了“纳彩”，可民间的发展没跟上。想废除彩礼的男方，只想废除彩礼，不想废除跟着彩礼一起实行的东西。这个东西很多。古代女的没有工作。男方要养女方一辈子的。男方可以休妻，女方不能休夫。所以，男方彩礼（即使没有陪嫁，他也比较放心)给得很安全，因为他知道人不会跑。除了因为女方没有离异权，还因为女的没有工作能力，不会有收入，她也跑不了。当然，凡事有特殊，不在我们讨论的范围。现在社会，女的一样可以提离婚，男方没有了安全感，彩礼给了怕打水漂。但凡是一个人，用脚趾头想一想，人家拿得出来，可就是不给你，是不是根本就不够重视你，没把娶你当回事？愿意嫁过来我将就过，不嫁拉倒，我的钱不是用来给你的！如果拿不出来，如果真把你当回事，是不是要千方百计想办法而不是骂你？脚趾头都想得到的事情，男方物质还是女方物质？拿得出来，也给了，未必你好到哪里去。可是不拿，你还坚持结婚有毛病么？不是得不到钱，是没得到爱！

        除了这个原因，子女的冠姓权也是一大问题。古代男家付彩礼，女方陪嫁姑且不论（因为嫁妆是女子自己的，男方不得过问），女的嫁过来不工作，生育的孩子随父姓。男的不用赡养岳父母，男的也不做家务。现在女的不靠男人养，所以，彩礼更应该多要。如果女方在婚后，男女双方依然共同赡养女方父母，男女双方一起做家务，彩礼也可少要，因为只剩子女冠姓权这一种东西了。只要男方放弃子女冠姓权，彩礼可以不要。

        中国人很功利，自古以来，除了政治，就是经济上的阶层固化了。因为平民老百姓，跟他谈政治也太远了。哪里有爱情？亲情也一样。男的结婚是为了传宗接代，女的结婚是为了终身有靠，生孩子是养儿防老。纯粹的东西都被掺杂了功利，根本区别不清楚。

        现在社会，除了男女都有的离婚权，由于法律不可能规定得那么详细，很多东西游离在道德和实际之间。比如，有的男的做家务，有的男的不做。有的男的养家，有的男的不养家。有的男的赡养岳父母，有的男的不赡养。因为古代女的必须从一而终，可男的可以三妻四妾，这是法律规定的。现代法律把这一项取消了，男女必须都忠诚。问题法律归法律，就有男的不忠诚呀。当然，古代女的也有不忠诚的。这种特殊情况不在讨论之列。古代男的付彩礼，规定只有女的忠诚，也就是，谁出钱谁权利大。现在法律废除彩礼，废除男的多娶权，那么法律由只约束女方变成双方都约束。女的本来一直受法律约束，可男的刚开始受约束。所以，女方也一样没有安全感。何况，男的不一定给你赡养父母，说不定连你和孩子都不养呢。

        从法律形式上来讲，只有冠姓权没有随着彩礼的规定强行废除了。因为法律规定，子女可以随父姓，可以随母姓。但是，规定“禁止借婚姻索要财物”。给男方留了一半权利，把女方的要彩礼权都禁止了。当然，男方也不能要，不过民间也没男的要。少数情况不在讨论之列。可是民间子女都是随父姓的，随了母姓的，不足万分之一。这是实际情况。法律不平等地约束，女方只好继续发挥民间习俗，因为凭一己之力反抗不了。如果儿随母姓，女随父姓，女方可以一分彩礼都不要。

        中国古代特别注重传宗接代的。女的就是生产工具。不仅男的认同这个观念，很多女的也认同。你想用工具，还不给钱？想平等，就放弃子女冠姓权。权利义务历来对等。很多男的说，别仗着你会生孩子就可以要挟。那我也要说，别仗着老祖宗留下来的子女冠姓权你就觉得天经地义。

        没错，古代女子出嫁，彩礼无非是当时通行标准。就算没陪嫁，也不过是女子结婚前的成长费。现在呢，女的有工作了，那么，女方一生的工作收入，是不是应该提前付给女方家呢？这不应该是婚后共同生活的钱吧。以前男的不做家务，不赡养岳父母，现在呢，大不了把这个钱减掉。女的工作越好，越价高，自古以来的规律。

        现在的事实是，男方家给彩礼，女方家以嫁妆形式陪送回来，并且家境殷实的人家陪嫁还有多。相当于，男方只是给了女方家个面子，以面子的形式给付彩礼，没有经济损失，也成了一个家，也有子女的冠姓权。这和古代中产基本一致。女方家庭并没有卖女儿赚钱，连女儿抚养费也没有要回来，可能嫁妆还有多。也不要女婿养老。换来的无非是两个家族联合。至少，女儿嫁过去，无论做不做家务，男方是不是纳妾，基本地位是有的，也不用工作，男方负担养家。

        那些男的在叫嚷什么？无非是两个，一个嫌彩礼多，一个是怕对方不带回来。到底谁把钱看得重？男的。你不物质，你叫嚷啥，计较啥？无非是想用一种倾向掩盖另一种倾向罢了。没错，农村肯定有人不把彩礼带回去。我说了，就是两种人或两种人的兼而有之：穷的和人品差的。这种女人，你可以不娶。你叫嚷，这不是向全世界公开宣告，你识人能力差，遇到这两种极品了。你不娶就完了。如果还要娶，那就又说明一个事实：你没本事，只好娶这种低等女人。因为好的，不是娶不起，是人家看不上你。本来男多女少，女的就是婚姻资源，有本事者自然可以充分挑选优质资源，当然只有差的资源留给底层男人。差的资源也是资源。女性地位低，地位低的才会漫天要价。买方权利大，被卖者自然想方设法提高身价么。

        怕女方不带回来，存在的问题就是不信任。如果是优质男方，不存在这个问题，因为他有能力，不在乎，不带回来也无所谓。我要的是这个人，应该给，给了，带不带是人家的事，我无权干涉。如果我识人错了，那是我眼光不好，自己的眼光自己付出代价，我认了。优质男不会随便娶烂女人，就算他识人错了，也不会太离谱，离谱了自己也有胆量承担。害怕不带回来，说明他在乎，在乎，不是说明没本事就是说明没人品。没本事还想结婚，想无本万利，又想要结婚的利益又不想承担付出的风险。就是不想承担责任。典型的物质男的思维，怎么可以只骂女方物质，把脏水往女人身上泼？

        我举个最清楚不过的例子。刘备是老板，大力犒赏三军，军士就为他卖命。所以，出征前就要给。没听说哪个成功的君主承诺，你征战回来以后再给钱的。征战回来以后还要再给，那是奖赏。所以，刘备就是男方，军士就是女方，犒赏就是彩礼，奖赏就是婚后继续慰劳辛苦的妻子。你不给钱，谁给你卖命？现在社会是公司，公司是不会提前给钱的，可是，你不涨工资，员工就会辞职。公司怕钱给员工涨了员工不好好干活，员工怕干了活拿不到钱。这就是现代社会男女互不信任的真实写照。男强女弱，是的，公司是强方，员工是弱势群体方。如果你说，夫妻平等，那好比说，公司是大家的，那你把股份平均分给员工啊？可不可能？不可能。刘备并没有承诺把国家分给军士，所以他直接就给钱了。可是公司在强调员工的主人翁意识啊！好比男的，嘴上说夫妻平等，可是房产就是不加女的名。没错，房子是你买的，凭什么加，对，公司是老板投资的，股份凭什么给你。是的，不要，但是我要待遇。这不是再正常不过了吗？不给彩礼的男的，好比不加待遇的老板。废除彩礼，就一定要让女的也成为老板，公司也是她的，赔赚都要上班，她自然不要待遇了。问题是，婚姻的话语权，依然是男的多。没错，家是两个人的家，可分手的实质就是女的说一万遍也实现不了，男的说一次就成真的事。必须整个社会进步到女的翻身的大氛围，女的有了社会后盾，风气等做保障，她才可以不怕，也就不需要彩礼了。的确，公司有拿钱不办事的员工，所以你老板要有眼光呀，谁让你要？可以开呀。开以前的损失你只能自己承担。面试好比相亲，恋爱好比试用期。经过了这么多道程序，人家都转正了，你还不想发工资，那怪谁？自己招的员工，就要为自己的选择自己的眼光负责。别说老板也苦，当然苦，但请你记住，你是发起人，设立公司是你的主张，你苦本来就是应该的。除非女的自己有个公司，你们合作，就平等了。你可以跟她合作，也可以不跟她合作。不过这个时候就不是待遇问题了，至少利益均担，产品的注册商标也不一定是你的。

        要彩礼的女人也有两种，一种就是考验男人是不是真心愿意为自己付出，另一种就是真的缺钱。

        女人不信任男人，当然也是两种情况。一种是自己没能力赚钱，一种就是怕男的对自己不好。自己没能力赚钱，想通过婚姻给自己要一点。不信任，怕男的花心，外遇，抛弃自己，等等等等。这种也不是优质女人，至少不是最优质女人。优质女人喊男人入赘了。或者不等要，男的主动给了。或不要也不用男人入赘，自己有绝对的能力不怕男人背叛。

        所以，男女婚前存在一个互相不信任的问题。既然如此，完全可以不结婚。之所以不信任还结婚，只有一个解释，那就是无的可娶。那么，这就反映婚姻资源缺失的问题。不得不娶，只好妥协给钱。但是本心是不愿意给这个彩礼的。女方家就算承诺陪嫁也没用，因为人家怕你说了不算。

        我们假定是母系社会，女子可以三丈四夫，男人只能从一而终。女人拥有财产权。男人们为得到妻子的宠爱而争风吃醋。孩子无所谓父亲是谁，因为反正是母亲生的，认母亲就行。这种情况下，也许女的给男的彩礼（印度是种姓制度造成的，不在我们讨论之列），换男的来家里当劳动力。因为男的没有财产权，只能出卖劳动力。有钱的男的家里带回来的财物多，作为大老公，地位高，可以管别的小丈夫。孩子随母姓。家务活都是男的做，女的不用养公婆，男的养岳父母是必须的。不用在外干活，在家里做事就可以。家里靠庞大的家业获得收入，而家业所有权归女的所有。法律保证女性权益。社会主流是男人做贤夫良父，想尽一切办法迎合女性审美。现在女人穿高跟鞋，隆胸，整容，整形，不就是为了满足男人畸形审美观么。女人为主的社会，男人被抛弃也赶快打扮打扮把自己推销出去。做假肌肉，假脸…女人受的罪男人也受一受。这种情况下，绝对有穷的男方家，收了女方彩礼不给儿子带过去。女的不怕被甩，反而是男的怕被甩。这样的情况下，女的有保障，财产流动方向是女财到男家。所以事实证明，有保障才有安全感，彩礼才可以杜绝。

        问题是，这可能吗？不可能。我们不可能保证谁一定做家务，一定赡养对方老人，一定不出轨，一定不家暴。女人给男人的是现货，自己的身体。男人的承诺却是期货，未来对你好。没错，要彩礼的女人至少不是最优质女。这种社会现实情况下，优质男，给出去彩礼，不在乎对方会不会陪嫁的实力男数量多，还是这种实力女数量多？整个社会无法保证女性群体利益。现在社会对体力的要求降低了，能养活自己的女人遍地都是，但是女人肯定不能从根本上代替男人，至少，军事，地质等行业还是男性行业，这是事实，就算有女性工作者也代替不了现实，因此，女性社会地位提高并不是一两个女人的事。你让少数人跟社会抗衡，怎么可能。再说，优质男会不在乎女方陪嫁，但能给得起彩礼的却未必都是优质男。有可能是暴发户。

        既然社会整体决定了有安全感的优质女数量不可能比优质男数量多，那么要彩礼自然不会一下子杜绝。社会要发展，子女冠姓权真的男女平等了，社会发展到可以保障女性利益了，弱者不怕了，彩礼自然就没了。

        再说家务的问题。不要觉得家务就是女人的事，女人就应该做家务，做家务就是不赚钱。我们举一个最简单的例子。部队行军，需要吃饭。不打仗时，自己吃就自己做。自己做自己的。打仗的时候，为了抢战机，战士们需要回来就有饭吃。于是留下一部分老弱病残专管做饭。别看他们老弱病残，可是没人做饭，还真解决不了问题。部队付给做饭的军人以军饷。一个国家，后勤绝对是重要支柱，所以必须为后勤付出代价。在家中也一样，女人的贡献和那些做饭的老兵一样。一个男人挣钱养家，其实是养了自己的后勤。女人做后勤工作，一样是对社会有贡献的，绝对是可以获得收入的岗位。自己的女人不上班，那是自己有能力支付后勤费用，所以这个岗位给了妻子做。没能力的男人，只好自己做这个岗位，又在外挣钱又管家里。因为他挣的钱不够给自己安排一个专门的后勤岗位。可是他没钱安排，还让妻子做，那分明是又安排了岗位又不想支付岗位工资，赖掉了这笔开支。那些说老婆不挣钱，靠我养的男人真的很可笑。做家务就不是工作了吗？更何况，很多农村的男人，种地为生，老婆又干家里的活又干地里的活，那女人从事的就不仅仅是后勤岗位了，那完全是和男人站在同样的为家庭获得收入的岗位上了。既然如此，孩子还是女人生的，还随父姓，那凭什么不要彩礼？社会以道德形式严格约束女方出轨。舆论对男方的出轨行为宽松得多。女人怎么能有安全感？实际上是男人剥削了女人的劳动。男人有什么资格嫌女人要彩礼，嫌女人不陪嫁，就算是全职太太，家里请用人，至少人家生孩子了，至少孩子随男人姓了。付出的时候就讲平等，受利益就只考虑自己吗？每个人适合不同的岗位，并不是每个女人都适合在家。让所有的女人都在家，肯定有人牺牲自己的事业。家务是事业，但这个事业真的很耗人，出力不出成绩，见效缓慢不讨好。

        如果女的给陪嫁，那你只是用给女方一个面子换子女冠姓权，凭什么指责人家要得多？连面子和信任都不肯给的男人，结婚这点代价都不肯付出，算什么男人？嫁给你留着过年吗？如果女的不给陪嫁，你自己为什么非要娶？你咋不娶不要彩礼的？如果女的承诺了给陪嫁，结果没给，你自己为啥眼光这么差只找这种女的？凡事找找自己的问题。你可以找别的么，可以换人么。这么简单的事情。女的也一样，不要彩礼，你招赘么。不想招赘，子女交叉随父母姓，可以么。子女都随父姓你还不要彩礼，你自己愿意么。男的对自己不好，不做家务，不赡养岳父母，家暴，不赚钱养家，你眼光差么。不想离婚，就忍着呗。离婚了也无所谓，谁离了谁都能活。你的钱打了水漂，人家的青春还打了水漂呢。想保本去银行看看。看这种男人多还是这种女人多。要怪就怪自己没本事。彩礼的取消看社会大流，一个人也挽不了狂澜。女人的不安全感是男人给的。彩礼也是男的自己造的。一个男人爱自己的女人，一定舍得为女人花钱。这个钱，和彩礼无关。现在社会，女的对家庭贡献不比男人小。我承认彩礼是陋习，可子女随父姓也是陋习呀。渣男太多，我也不是优质女（这种女人，一般男人也不敢娶）。就是陋习，我也要考虑保护自己。如果国家管女人生育，从备孕的那半年就开始直到孩子六岁上小学，如果单位不再歧视育龄妇女，如果社会不再重视女人贞操，女人根本不担心被抛弃，如果孩子姓妈妈姓，那要彩礼干嘛？“娶”和“嫁”本来就是有文化色彩的词汇，表示女方离开自己家，成为男方家的成员，女方抛弃父母不赡养，到别人家去生活，为别人家生育子女，赡养别人父母，做家务，这是中华民族千百年来留下来的实质内容。你别说姓了父亲姓也是你的孩子，姓了母亲姓不也是父亲孩子么？这些东西废除，彩礼才能废除，不是你说一句“禁止借结婚索要财物”就可以了，不是你那一句“拜金女，卖闺女”就能解释清楚的。女人力气确实比不过男人，除非社会上发明了任何场所都能解决力气问题的机器，力气不起任何作用，女人也不担心被家暴。除非男人可以生孩子。女人生孩子太凶险，太辛苦了，这些都是男人不能代替的。女人拿命来给男人家做生产工具，不要彩礼钱可以，连点保障也没有，无法保证你不签字保大人，无法保证你不家暴，不出轨，不抛弃家庭把钱拿去养小三。彩礼根本就保证不了这些，但好歹看出点你是不是有诚意结婚。给了彩礼照样出轨的多的是，可不给彩礼的，出轨是不是零成本啊？女人结婚为什么要找好的，不就是因为女人是弱者，女人需要呵护么。男人可以找比自己差的，年轻漂亮就行。如果女人是强者，武则天一样，找面首，对啊，年轻帅气就行，我养你。那哪里会有彩礼，女人哪里怕被抛弃，问题可能吗？社会到了这个地步没有？权利和义务永远对等，古人剥夺了女人的地位，但是赋予了男人养家的责任。现在男人想减轻这个责任，就必须把地位还回去，首先的就是你把孩子姓氏还给人家！不想还就把责任负起来，先从彩礼开始！以后的还要继续负！女方家人品问题让人家自己解决，那是人家的事，不愿意你自己换人，为自己眼光负责！别在那里没本事还算计人家那点陪嫁。欲戴王冠，必承其重，因为你是男的，想让孩子随父姓，就把该承担的承担起来。要怪就怪老祖宗没有给你像印度种姓那样的遗产。在印度，一个男的对女的最大的爱，就是免费娶她。那么在中国，一个男的对女的最大的爱，就是给她彩礼，让她在婚后自己手里能有一点积蓄，别万一被甩了，啥也没有。如果不信任，害怕她不带过来（留给娘家的人），你可以不娶。就算人家带回来，不要贡献给小家庭，让人家自己留着。彩礼没什么头婚二婚之分，没什么值不值这个价，别让人家活得连古人也不如。你爱她，自然舍得为她付出。抛开爱情不说，婚姻就是一种契约。契约就要平等，孩子随父姓，就要给彩礼。合同法还规定，显失公平的合同无效呢。你不信任对方，怕人家毁约，你不签约不就行了，想办事还不敢签合同？如果不抛开爱情，你爱我与钱无关，所以不要彩礼。那我爱你也与世俗无关，孩子随我姓吧？拿不拿得出来不是问题，关键看诚意。诚意和态度还有坚持到了，女方家不会坚持要，至少数字不会那么多。真想借闺女赚钱的人家不降了你走人就是。婚姻是两个家庭的事，真要这种你娶过来以后都是事，不如不娶。害怕离婚损失的男人那是自己不行，没自信，不敢为自己负责任。你想入赘也别想女方家给彩礼。不为别的，因为只要女的生孩子，女的就是弱者。危险你没承担。如果你再说，别以为你会生孩子……之类的话，那对不起，人家可以不生，你爱哪哪去。如果你问那层膜，那也请你自己问问你是不是从一而终了。