让业障无处遁形

原创： 紫冉阁法杰居士  紫冉阁文化传媒 

本文是法杰居士2018年6月26日闻思修佛学直播中的关于《让业障无处遁形》的直播稿。欢迎大家一起修习前行。直播视频请下载闻思修佛学订阅【紫冉阁文化传媒】，欢迎各位师兄加入紫冉阁，一起共修佛法，携手前进。想加入的师兄请在下方评论处留言，紫冉阁师兄会联系您，邀请您加入共修群平台，感恩各位的支持。

各位师父、各位同修、各位善信：

大家好！

欢迎收看紫冉阁的直播，如果我们有讲的不如法之处，还恳请各位师父和同修慈悲指正。

咱们今天要一起学习的题目叫业障。在佛法里，业障的定义是可以障碍修行正果的罪业。怎么算障碍我们修行正果呢？我想很多同修都有这样的体会。你比如，你开始修行，家人反对，跟你制造各种阻碍。或者你一修行，身体就出问题，或者出是非等等，总之，就是各种各样的阻碍不让你修行，这些都是业障。也就是我们自己今生或者宿世造作的罪业障碍了我们自己，它不让我们出离，拉着我们继续在六道轮回。

既然知道这种情况都是业障造成的，那我们就必须想办法去除障碍，在佛法里，给出了去除业障的方法，大家应该都知道，就是忏悔。

在这要说一首经常被一些同修提及的偈子，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”

这首偈子的出处其实很有争议，有说出自《六祖坛经》，有的说出自《法华经》，但查询了一下，以上经文中并没有有关这首偈子的记载，倒是在《安士全书》中找到了它。所以这首偈子并非出自佛经，而是出自民间善书。

另外，还有一些被后世人经常引用的一些语句，被冠以“经云”，这些人当中不凡被世人推崇的一些名人，我们就觉得既然说是“经云”，那就一定是出自佛经。其实并非如此，所以我们一定要以经典为师。也许某个名人只是为了让众生对其所修持的法门产生信愿，于是根据自己的主观意识杜撰文字说是出自佛经，虽然发心可能是好的，但误导了众生，曲解了佛经，因果自然也不小。

因此，我们后人在学习当中一定要谨慎对待，那些修行很好的人尚且有此疏忽之处，那么社会上以及一些网络里后人所撰写的修行文章，我们更要细心辨别了，还是以经典为师最为稳妥。也劝导我们同修，一定要多阅读经典。

咱们岔了一下话题，继续归入正题。

我们造了业，这个业就有一种力量，这种力量会引发一系列的后果，有说叫业力，有说叫业风，意思都一样。

人之所以造业，就是心不清静，妄动。当然，妄动也可能往好的方向动，也可能往坏的方向动，如果你是往慈善的方向动，那这个问题就不大。但是我们有时候，是往比较邪恶的五欲的因缘去动，那么就带动了烦恼，烦恼就造罪了。

这个业，你造了以后是不是会一直看到或知道呢？比如你看到一个美女，你动了不好的念头，但动过之后美女走了，你很快就会忘了这件事，但这个起心动念的业是不是消失了？绝对不会消失，那这个因为恶念导致的业跑哪去了？

跑到内心深处去了，它在你内心深处种了一个种子，一颗恶的种子。这个种子就附在清净心的上面。如果只是一颗种子，还好，它不会引起多么大的影响。但是如果你经常往心里播种这样的种子，让它形成气候了，它就要发力了。这就是作恶多端者往往心神不宁的原因，其实很可能并没有人想把他怎么样，而是业力导致他产生了某种预感，就是业风要开始凶猛地来了，这种情况一旦出现，也就是我们常说的现世报要降临的预兆。

这个时候已经到了可以忏悔的最后时机了，就是你的时间不多了，因为你业力将满，暴风雨将至，这个时候采取忏悔还来得及，只要你的头脑清楚，你的身体神识还清楚，都可以忏悔。

忏悔为何能够把业力的种子去除呢？

不管你开始做何种拜忏，第一，心力不可思议，就是惭愧的心，你开始忏悔，就从内心升起了要反转的意念。你对于你过去所造的罪业，你必须把它发露出来，这很重要，你不能把它藏在心中，我们造完罪以后，那个业力的门是关起来的，众生都深怕这种恶被人发觉，以为掩盖起来就没事了。佛陀也说了，诸法皆空，因果不空，业障靠掩盖是藏匿不住的。

所以忏悔之前，我们要首先敢于把业障给暴露出来，佛法里有个词叫发露忏悔，就是先让我们认识到错误，并敢于面对错误、把错给说出来，然后我们再去忏悔，而且要立誓改过，绝不再犯。一旦你这样做了，心力是不可思议的，他可以反转业障。

第二个，忏悔的人，我们不能只是在心里说说我错了，你要行动，首先是按照佛菩萨制定的忏悔法门，选择其中一个去认真拜忏。再者，就是对自己忏悔的过失不要再去造作。这种时候，依靠修法的力量，帮助我们达到忏悔业障的目的。

第三个，就是依靠佛力。忏法里面，都有一些佛菩萨的圣号要你去念、去礼拜，你就会去触动诸佛菩萨的本愿功德。

所以我们在忏悔的过程当中，依止的是我们本身的心力、法力、和佛力三力的结合。

我们再看这句：“罪从心起将心忏”，这个说明了在心力、法力、佛力当中，心力是关键。要知道我们宿世和今生造作了无量无边的罪业，你说通过简单的、走形式一样的忏悔能不能灭除掉？肯定不能，梦参老和尚修为那么好，他直到圆寂前都一直坚持在做拜忏，因为我们每天起心动念还在造作新的罪业，所以忏悔的时候虽不必痛哭流涕，但也要以一种羞愧、痛改前非的态度去真心忏悔。

（金刚萨埵心咒——可忏悔业障）

只要我们忏悔的力量累计起来，大过业障的力量，那马上就见到好相，什么叫好相？就是你本来障碍很多，开始减少了，充满烦恼的生活开始变得平静了。这都是忏悔开始起效的表现。这就是为什么很多人都在做忏悔，但有的人忏悔很久情况还是照旧的原因。就是你的心态问题。

忏悔的力量真的是不可思议，我、包括我身边的不少同修，都亲身验证了忏悔带来的功德利益。所以我们一定要有这种信心和行动的愿力，只要你想，只要你去做，只要你做的如法，业障就一定可以消除。

当然我们不能够只忏悔三天、五天，不可以，力量薄弱。比方说你一天拜一部八十八佛，平均一个小时，你要拜一百天，相续，你中间突然有事可以请假，但是不能超过三天。所以这就需要我们能有一个道场，可以对我们起到督促的作用。你身处一个道场之中修行，跟自己一个人修行完全不一样。一个人修行，他会懈怠，会偷懒。比如昨天读了一万遍佛号，今天少读了一半，反正没人监督，你会想着明天再补吧。但第二天又有事，于是慢慢你可能最后就不再做功课了。

但当你置身一个道场之中的时候就不会，因为大家都在坚持，都在精进，无形之中对你就是一种鞭策，何况一个正规的道场还有专门监督我们的同修们，时刻盯着我们，所以说，在道场中修行是进步更快一些的。

总结一下我们今天所一起学习的内容，那就是业障并不可怕，通过持之以恒的、如法的忏悔，就可以消除它。也希望同修们在以后的修行路上都能够顺利圆满，早证菩提。

愿将诸功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

南无阿弥陀佛！

让业障无处遁形