今天是教师节，
何为师？
中国人的传统师观里，
德高者为师，要道德表率，身端言正。
学高者为师，要对天下无所不知。
技高者为师，要有一技之长。
年高者为师，要年岁渐长，人生颇丰。
但在孔子眼中，人人皆可为师。
“三人行，必有我师焉。”
无论年长年幼，高低贵贱，
只要有道，就有师。
图｜空谷寻芳 ©
以父母为师，学以立人
人在年少的时候，
空白好似一块原石，
父母如切如磋，如琢如磨，
或成一块美玉，或成一块顽石。
但许是因为代际的关系，许多少年不听父母言，
总觉得他们是老顽固。
殊不知，以父母为师，可学立人，
因为他们是我们人生的第一任老师。
梁启超是中国优秀的父亲。
子女自小以他为师，学梁启超的为人之道：
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
亦学梁启超的生活趣味，
梁常说：“人生有趣，方有价值。”
最终一门三院士，九子皆才俊。
诚然，不是所有人都有如此父母，
但我们可以像梁启超那样做父亲，
让孩子学以立人。
因为人生百年，立于幼学。
图｜空谷寻芳 ©
以师父为师，学以立业
谚语道：不经一师，不长一艺。
师，教我们技艺以立业。
我常怀念中国的师徒制，
一个少年在老翁那里淬炼心性、戒骄戒躁，
最终青出于蓝而胜于蓝。
现代教育并非师徒制，
同样是教人立业，
却少了师徒制的精神。
“慢工出细活，细工出巧匠。”
所有的志业，都是时间喂出来的，
当代人学习太着急，
恨不得一日便知天文，两日就知地理。
冰冻三尺，非一日之寒。
庖丁把解牛一事，细心专研十九载。
到最后才能目无全牛，刀过之处，如土委地。
慢工细活，才是学艺立业的捷径。
图｜空谷寻芳 ©
以友人为师，学以立性
“性相近，习相远。”
人之间的差距，在习性的养成。
以善友为师，能学养出好的习性。
古人常说：
“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；
与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”
交友的环境，会雕琢人的习性。
丰子恺与李叔同是莫逆之交，
李叔同说：“先器识，后文艺”，
是说学艺要先学做人，
李叔同的善良和温润，影响了丰子恺的艺术性情，
丰子恺漫画中，处处可见对自然万物，人间疾苦的关怀。
以友为尺，以师为度。
不过就是古人常说的那句：
择其善者而从之，其不善者而改之。
图｜空谷寻芳 ©
以自己为师，学以立心
以他人为师，也别忘记以自己为师。
师他人，习学识与技艺。
师自己，习力量与思想。
古时凡人师贤人，贤人师圣人。
而圣人则自师。
因为不是所有时刻，都有老师解惑，
生活中，最后仍要以己为师。
以经验为师，以志趣为师，
揽镜自照，内观我心。
把所学所知，内化后构筑成基石。
这基石，是行之于世的准则。
是面对失败的力量。
让我们不惧歧路，找寻方向。
让我们与众不同，不同凡想。
这才有一颗强大的心。
以已为师，方能立心。
图｜空谷寻芳 ©
好奇为师
师者，解惑。
“人非生而知之者，孰能无惑？”
每个人降生于世，必有对大千世界的疑惑
从孩童的：天为什么是蓝？
到青年追问：人生的意义是什么？
最后老去时：人死后会是什么样？
年岁渐长，不见得学识变多。
发落鬓白，不见得疑惑有解。
一生很快，疑惑伴随一路。
唯有以好奇为师，才能打破这时光的壁垒。
师人不如师已，师已不如以好奇为师。
只要我们葆有对世界的好奇心。
便永远能迎着困惑。
抵达真相。
愿你在今日，
无忧也无惑。
图｜空谷寻芳 ©
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