天有天象人叫天文，人有人相叫作人相学，地有地象叫地理。三个字概括叫“天垂象”。
天垂象，见吉凶。圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。——《易经.系辞传》
君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。 ——《论语.季氏篇》
宇宙万物利用各种现象告诉人们何为吉凶，但是这些自然现象只有圣人才能看得懂。于是便有了伏羲画八卦，周文王编写《易经》，来指导人们辨别吉凶。
述而不作。
子曰:我非生而知之者。好古，敏以求之者也。 ——《论语》
我不是天生就有学问的人，我是畏圣人之言，因为是人弘道，不是道弘人。任何的发展变化都不能背离自然规律，否则便会自作自受。
我们一定要按照原来的构想、原来的用意，追随孔子述而不作的精神才能回复《易经》原来的面貌。这样才叫做忠于做学问。
生活的方式可以改变，生活的法则不能改。
圆通是里面是有原则的，外面是圆的，内方外圆，内方是不变的经。
有看得见的部分，就有看不见的部分。我们是把看得见的与看不见的部分合起来看，所以我们要两卦两卦的看，而不是一卦一卦的去研究。
要顺其自然按照规律一步一步走，但不能听其自然。
当乾卦的一、二、三爻变的时候变为否卦，下卦的乾已经都不见了，上乾的阳气还在，下乾的阳气已尽。所以根据否卦与泰卦的关系，一般人都是听天由命的，否极泰来没错，但是人的寿命没有那么长，就怕等不急。否卦变成益卦，益卦变为损卦，损卦变为泰卦，只需三步就可以否极泰来，所以要用人力来加速否极泰来。
一个卦里面第二爻与第五爻叫中，但整个卦看除了初爻与上爻，其他的都是中。所以除了初爻与上爻是听天由命外，其他四个阶段都要很理智的指导自己的感情。亦步亦趋，安步当车，稳扎稳打。
眼观天象，心中有数，正确发挥人类的主观作用，在出现问题时能够做到及时补救，并且加快否极泰来的速度。
话要讲到七八分，不要讲的太清楚。因为随时在变，要留有弹性才能有应变的空间。象的变化是无穷的，数的变化也是无穷的，而道理也是随时在变动。所以没有一定怎样，《易经》只讲四个字“大致如此”。
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