议论：是发表意见、提出主张。议论需要有系统性，还需要有说服力（当然最好也是正确的）。
“议论”的旨趣跟抒情记事不大一样：
记叙文使人“知”；
抒情文使人“感”；
议论文使人“想”，使人“信”。
但其实，一篇文章下来，通常都不太“纯粹”，而是记叙、抒情、议论综合使用。我们都希望文章既能给人知识，又能给人感动，也能使人产生一种信念。
议论文是引起争辩、参加争辩的文章。好的议论文还可能是结束争辩的文章。发议论、提主张要先找参考资料。平时看书多准备几个口袋，袋袋不空，作文的时候把袋里的东西倒出来。
写论文的人都很了解归纳法。
归纳法可帮助你完成一篇议论文，并且可能使你的议论文继续进步。归纳法好比是一个口袋，你把相关的事物放进去，加上标签。
使用归纳法的人先去搜集事实，把一件一件事实叫“个案”。
个案之外可以引用名言助阵，或者在“个案”不够的时候用名言代替。名言大都修辞甚佳，足以使文章醒目生色。但名句十分精练，写出来像个大纲，有骨无肉，补救的办法是对名句的意思先略作解释。
引用名言一定要记得是谁说的，否则就减少了可信的程度，读者大都有“因其人而信其言”的习惯。
知识、经验使我们知道事物和事物之间有哪些共同的关联。小时候不知道，长大了才知道。读书少的时候不知道，读多了就知道。
读书，可以多多知道世上的事物，并且发现事物和事物之间的关联，找出其中的道理来。
世界上的事物太多，太复杂，人的精力时间有限，一个读书人要有高深的成就，多半要选定一个范围，希望了解这个范围以内的所有事物，这是“从少少中知道多多”，这是“专”。
也有人不愿意被一个小小的范围圈住，他要“周游列国”，一个范围挨一个范围进进出出，“从多多中知道少少”，了解得比较周全，这是“博”。
博也好，专也好，都是将来的事，写那种文章的规矩十分严谨，那不是“作文”，那是著书立说，是另一个层次。
文章同时要说两件大事，似乎很难。但只要有材料，知道方法，就容易落笔。
有人要我们多读书，多眼到手到心到，正是为我们有材料。有了材料，剩下的是方法问题。
作文正是要看我们知识如何，思想条理如何，由材料看识见，由方法看思路。
一篇文章同时说两件事，如何讲求方法？
一个有效的方法是：把题目上的两件事看作一件事。
同时写两件事，难；写一件事，易。明明两件事怎可说是一件事？因为事物和事物有共同的关联，读书明理，就是要找出这种关联来。
我们归纳出来的论据并不一定完全正确。因为世上万事太复杂了，论到“人”，和人所生出来的“事”，就更复杂、更变化无穷。我们的“个案”不能完全代表，我们归纳出来的论据也就不能完全涵盖。
所以，用归纳法作议论文，不要把话说死了，说绝了。“似乎”、“我认为”、“由此可见”、“未必”、“大概”等等词，便被用上了。
在我们未学好如何作文和未能掌握准确的真理以前，或许总要做几年几十年的“差不多先生”。
想要做成一篇好文章，记叙抒情说理议论，最好都能综合使用好。能厚积薄发的人，要么天赋过人，要么都有一段寂静的漫长的积累过程。
看书，是积攒材料，增加知识和经验的过程，在这个过程中，加上我们的思考辨别、归纳总结，事物和事物之间隐藏起来的共同关联，便在我们心中明明了了，其中的道理，便通通透透。
读书，做学问，“专”和“博”，各有各的好，先专后博，专博并用，都需将时间和精力安排好。毕竟，时间和精力，都是宝贵的，有限的。
正如作者所说：心专而后业精，心专而后学成，能专始能巧，能专始能通。
想要精，想要学成，想要巧，想要通，必须得先“心专”。
如果时间精力都有限，先“专”而后“博”吧。
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