【山鬼.神女情思.】

战国时期，天下大乱，群雄争霸，天才少年屈原出生于名门，但是，他却爱上了普通女奴莫愁，两个人在这个动荡的时期虽然相知相爱，却因为时代的阻隔而不能相守相依，为了冲破命运的束缚，时代思想的枷锁，他们不顾门第之别，坚持守着自己那份来之不易的爱情，并在同恶霸还有权贵顽强斗争的过程中卷入了宫廷之战和家国情仇的沼泽。屈原在无意中认识了莫愁女，可是当时的社会环境并不允许他们在一起，这让屈原十分难过。再加上当时的楚国面临着种种的危机，

作品原文

屈原

九歌·山鬼

若有人兮山之阿1，被薜荔兮带女萝2。

既含睇兮又宜笑3，子慕予兮善窈窕4。

乘赤豹兮从文狸5，辛夷车兮结桂旗6。

被石兰兮带杜衡7，折芳馨兮遗所思8。

余处幽篁兮终不见天9，路险难兮独后来。

表独立兮山之上10，云容容兮而在下11。

杳冥冥兮羌昼晦12，东风飘兮神灵雨13。

留灵修兮憺忘归14，岁既晏兮孰华予15？

采三秀兮於山间16，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归17，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若18，饮石泉兮荫松柏，

君思我兮然疑作19。

靁填填兮雨冥冥20，猨啾啾兮狖夜鸣21。

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

译文

好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。

含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。

驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。

是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。

我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。

孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。

白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。

等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？

在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。

抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。

山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，

你想我吗心中信疑交错。

雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。

风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。

叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。《山鬼》采用“山鬼”内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象：她披戴着薜荔、女罗、石兰和杜衡，乘着赤豹拉的辛夷车，车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫……其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩，又与山鬼的身份地位相适应。然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现，她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独………

《楚辞》中写爱情最动人是“山鬼”。那是一个美丽的山中女神，披着薜荔系着女萝，含睇宜笑，身形窈窕。尽管山鬼已是如此的美好，可是，“女为悦己者容”，她还是认真的采兰花，挽杜衡，只为了把自己打扮得美丽迷人，“表独立兮山之上”只为了等候心爱的人。等啊等啊，却是望穿秋水等不到那熟悉的身影，思念，怀疑，惆怅，追问，终于绝望。“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”在秋风飒飒草木萧萧中黯然离去，痴情的山鬼情何以堪！从诗经中的“氓”，楚辞中的“山鬼”开始，这“痴心女子负心汉”的故事从远古一脉流传下来，时时可见，代代发生，不同的只是换了个名字而已，让人深深叹息。诗经里的爱情来自民间，所以是自由奔放的；楚辞的爱情虽然也杂糅了民歌，最后却是文人的定稿创作，便是婉转矜持，肠回九曲，幽深缠绵。楚辞中的每一篇爱情都写得极美极细腻，虽然有的因为年代久远，理解歧义，却都是让人迷恋动容的。细读楚辞中的爱情，除了“河伯”中的爱情有过短暂的携手同游之外，其余的无论男女，似乎总是在等候，总是在相思，总是在怀念。一个人的回忆一个人的期待一个人的忧思充满了全篇。这样的爱情是唯美而仓促，寂寞而忧伤的，它们不可避免的沾染着作者身处末世的家国情绪，楚辞里的爱情，因此总是带着无可言说的怅惘。屈原笔下的山鬼，实际是巫女的化身。她迎接的神灵，又是人间恋人的形象折射。也可以理解为流传的巫山神女与楚怀王的绝世恋情。故事的情节很简单：巫女跟她的情人约定某天在森林相会。虽然道路曲折艰险，但她满怀喜悦地前去赴约。当她赶到的时候，情人却没有如约而至。风雨来了，她焦急地寻找心上人。天色晚了，情人始终没有等来。她终于绝望伤心，在风雨交加、雷鸣猿啼中，孤零零地离去了。这一刻，窗外正在下雨。我好像看见扮成山鬼模样的山林女神，手拈鲜花，轻盈地飘行在迎接神灵的山隈间。 “披薜荔兮带女萝。” 这位身披薜荔、腰束女萝的香草美人，从巫山走来，从湮远洪荒的旷古走来，只为这一场地老天荒的山盟，与人间的情郎相会，她已跋涉千里。她笑盈盈行走在迎接神灵的车仗中，赤色的豹拉着满挂辛夷的香车，车上插着桂枝编织的旌旗，身边跟着毛色斑斓的花狸…… 这是一个多么华丽的出场！足见那个深爱的人在她心目中有多么重要！像怀春的少女，带着对爱情的憧憬，恨不得马上见到情人的渴切心情，此时的山鬼一双美目微微流转，含情脉脉。许是回味着曾与情人相聚的情景，情不自禁嫣然一笑。“既含睇兮又宜笑，” 她的眼神和笑意，不禁令人联想“巧笑倩兮，美目盼兮”的诗句，这是《诗经》对齐女庄姜容貌神韵的描写。庄姜是齐国公主，出嫁卫国，为卫侯之妻，是历史上第一个因美貌而走进诗歌的女子。而山鬼也是走进屈原诗歌的女神，美得惊世骇俗。当她跋山涉水赶到约会的地方，情人却没有来。“子慕予兮善窈窕”。顾盼怅然之间，她的心里对恋人幽幽地说：“我这么美好，可要把你迷死了。你却还不来！”她借爱人的赞誉，毫不掩饰的自夸，所显露的活泼、率性、可爱的女儿情态，让人顿生爱怜。

古木森森的林丛，却不见情人的影子。山鬼焦急地向远处凝望，左顾右盼。她懊恼、惆怅，却仍温柔地怀着希望，在山林间等待心上人。风吹起，雨下了起来。是山间的飘风，突然而至的飞雨，把你遮蔽在我的视线之外？或是，因为已经忘了我，你才没有来吗？ 山鬼顾盼的眉目扫过一抹幽怨。“怨公子兮怅忘归”，她不禁对爱人生出了哀怨，但转眼又怨意全消。“君思我兮不得闲”，她又为爱人的不临开脱和理解，相信公子是思念我的，也十分想来与我会面，只是有事而不能如约前来。这是一位多么善解人意的可爱山鬼！山鬼寻找着，等待着，把自己站成了一棵树。可是，霹雳使她聋了，风雨不断袭来。古老的林中，叶落着。她等候的人，终没有，终没有来临。人神相隔，是我不能也无法拒绝的命运吗？茫茫的夜，冷而凄迷的森林，只听见山鬼一声声痛切地呼号，雨声淹没了一切。

“思公子兮徒离忧”！山鬼走了，带着哀怨与愁思，这为身披香草手拈鲜花的美人，在凄风苦雨落木萧萧中，一个人孤零零地离去，隐没在雷鸣猿啼中……此刻之后，她把自己化作了一座山峰，住在，王的阳台之下。旦为朝云，暮为行雨。以山石般的坚贞，夜夜等待着爱人的到来。

我忽然想问山鬼，美丽的巫山神女，在你转身的一瞬，有谁能知道，你心中刹那的疼痛？有谁能告诉你，生命中的爱和忧伤？高唐之上，与你朝朝暮暮缠绵的楚怀王，不知道。阳台之下，梦中与你相遇的楚襄王，也不知道。我问自己，我知道吗？我知道山鬼吗？

只有，也只有那个怀石沉江的诗人知道，山鬼所有的坚持与情怀，并不是一篇虚幻的神话。山鬼与人间的男子相爱，最后却因人神相隔而终成遗恨。屈原传达给我们的，是一个诗人借香草美人，寄托忠君而不得志的爱国情怀，但我更愿意从爱情的角度解读它。

《山鬼》给我们留下了无尽的悬念和想象：山鬼深爱的人到底是什么样的男人？是与神女相会阳台之下 “除却巫山不是云” 的楚怀王吗？为什么他没有如约前来？是他负心了？还是他有情非得已的苦衷？远古祭神中，哀切的声音、痛彻心扉的思念和美好的祈愿，总是能得到神灵的垂悯和庇佑，而赐给世人以企盼的福祉。我相信，历经千辛万苦，千折百回之后，这一对有情人终会在一起。

我的脑海里只有一个很深刻的画面——在某个古树参天的深山之中，大雨倾盆，一位小麦色肤色有着绝世容颜的女子，身上披着白色的纱，在雨中舞蹈、跳跃，身旁的赤豹和文狸在大雨中发出一声响彻山林的咆哮她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅,乘着赤豹拉的辛夷车 车上插着桂枝编织的旗,身边跟着长有花纹的花猫……其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩,又与山鬼的身份地位相适应

然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现

整个诗歌给我们描绘了一位痴情的女子的形象。她虽然是一位神灵，但也有着凡间女子的感情和愿望。她对心上人的一片痴心令人感动。在我们现实的生活中这样的女子太多了。她们一旦爱上了自己的男人，便把这个男人看成自己的神，自己的天，自己的全部。她们愿意拿出自己的一切来换取男人的爱情，甚至有的时候当男人变心了，移情别恋了，这位女子仍然还在痴痴地等待，在无望中盼着男人的回心转意。她感叹青春不能永驻,期盼爱人早些到来,不来则忧伤孤独…… 山鬼,好一个痴情女神.她为情郎精心打扮,却换来了不遇的结局,失望的心情油然而生.垫脚远眺,希望能寻找熟悉的身影,但无情的现实又一次把她的希望击垮,又怎叫人不落寞?心里不接受这残酷的现实而为情人的失约找借口,然而内心又情不自禁的怀疑他对爱情的忠诚度.内心的挣扎把山鬼不遇情郎的复杂情绪表现得淋漓尽致.飒飒风声,萧萧木音,秋景秋情秋煞人.诗作就是通过女神对爱情的执着、坚贞来显示作者对理想的追求、对祖国的挚爱；女神所处环境的艰险恶劣以及情人失信、食言所带来的心理创伤恰恰反映出诗人当时所处政治环境的险恶以及自己的悲惨命运。传情达意上细腻委婉、深沉感人。

这是我们的愿望，是所有渴望美好爱情的人类给山鬼的祝福。在亦真亦幻的境界中，半人半神半鬼的故事中，屈原留给我们的，不仅是一个忠于爱情的女神形象，不仅是催人泪下的人神相恋的爱情悲剧，也不仅是传达一种忧患中的爱国情感，他还留给我们的是对世间真爱的无限憧憬，对冲破一切障碍的自由的追求。上古时期的爱情，与几千年后我们今天的爱情——渴望自由与永恒的本质都是一样。如果说，这是诗歌的魅力，这更应是爱情的动人之处。

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