贪欲之人的无穷无尽的欲望，可以从明代的《解人颐》中一篇很有哲学意味的白话诗可见：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。
而寡欲呢？从冯友兰先生的事迹中可以得到启示：
先生一生以哲学为其奋斗的方向，渴望在事业和学术方面有所建树。然而“能力越大，责任也就越大”。他的声望和地位极高总是被委以重任，出任行政工作。但是他心中始终保持着对学术的热爱，当然也有对权力和地位的欲望，但是他始终觉得做教授最舒坦。于是，他一次次辞去了行政工作，让自己的生活回归学术的单纯。
而作为我们普通人，家家都有一本难念的经。那么欲望会随着环境的不同而改变。
昨天与好友聊天，因为我们都有超出自我本事以外的负债。而这些负债的获得：一方面是因为贪欲，另一方面又因为寡欲。
贪欲，总想着不劳而获，总想着走捷径，此时如能有人点醒，自然贪欲之心降低，那么负债之亏也就不会吃。
寡欲，是因为自己的满足点很低很低，一日三餐，衣食住行，要求都不高，于是动力不足，自然也就行动力不足，自然也就做不出什么结果和成绩。
贪欲，或许就是一念之间便从内心中蹿出，而后果却是令人深省的。
寡欲，是贪欲之后的重新认识自我。给自己的人生减“负”，将那些多余的“欲”扔掉。
欲望的合理，才能够让我们有较强的行动力。贪多嚼不烂，清心寡欲又不食人间烟火，也都是过犹不及的。因此，欲望也要合理的分配，对自己修德，自我目标方面，较高的欲望才能够获得较好的结果。
贪欲的后果已经存在，埋怨也无济于事。唯有寡欲之下，让自己专注于自己的工作，提升自我的能力，从“好高骛远”到“脚踏实地”的认知改变，不断用贪欲结果提醒自己，督促自己改掉“懒癌”的毛病，尽己所能去挖掘自我的潜能！
很多现实问题，我们都无力改变，唯有改变自我的心态，将心放在真正需要发力的地方。否则，道不同，结果就千差万别。重德，重能，都是我们需要去做的！因此，我们应该要贪“行动”（多去做），要寡念（少有不切实际的想法）。而此时的专注都在于自己的行动和目标上，不断反思，不断践行，不断自省，这样一个目标一个目标的完成。
借《弟子规》中的话来诠释：
不力行，但学文。长浮华，成何人？
但力行，不学文。任己见，昧理真。
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