刺桐花路刺桐城，八百载光明。
万教千佛香火，燕脊红厝梵声。
东西塔寺，洛阳桥渡，忘却营营。
夜寂南音入梦，月出古港潮平。
东风来了，雨也淅淅沥沥地多了起来。迷迷蒙蒙的斜风细雨中，看到了一抹红，红得自由奔放，红得美颜浓烈。我知道，又到了一年一度刺桐花开的时候了。
苏轼被贬海南的时候，曾写得一首《海南人不作寒食而以上巳上冢予携一瓢酒寻诸》，里面有一句：“记取城南上巳日，木棉花落刺桐开。”感谢苏轼来过岭南，感谢他记录下这两株岭南红色乔木盛放时的壮观景象，也庆幸自己同时见到这般独特的“泉州红”。
泉州人真的是太喜爱红色了。热烈自信的刺桐花，虽然不如梅兰竹菊般清新淡雅，却像极了泉州人爱拼敢赢的性格，就这样与泉州结下不解之缘。宋元甚至更早，遍种刺桐花的泉州，就被称为刺桐（zayton）城，四海闻名。
当时泉州城种植刺桐花的规模，应该远超现在吧。要有多少刺桐花映衬着，才能照出一个“光明之城”呢。虽然关于《光明之城》的真假之争从未平息，但作为泉州人，我却真实地觉得光明之城用来形容泉州，太贴切了。即使不去想象满城刺桐花的热烈红火，只是印度教、基督教、伊斯兰教、摩尼教（也就是金庸笔下的明教），再加上佛教、道教和妈祖的信徒们奉上的香火，也足以将泉州照耀得盛大光明。
年少时，总觉得万教千佛的家乡，诸多信仰的交织，善男信女为各种“生”各种“节”奔波操持，长则半月一次，短则几天一次，正月的时候，几乎是每天都要“拜拜”，到了以此为业的程度，不仅难以理解，讲起来甚至有些莫名的不合时宜。直至长大，知道了更多“节”的来历，了解了更多这奔波操持背后的所代表的的民俗传统，就忽然一下子都了然了。
想起外婆说的“有拜有保庇”；想起小时候大人们为“拜拜”准备的各种丰盛到极致的吃食；想起过年的庙会，大人们一边“拜拜”一边聊天，孩子们就在边上追逐打闹放鞭炮，直到大人手一挥被召唤入堂，不管上面坐着哪位菩萨，潦草地磕三下头。正被大人训得要重新磕头的时候，一听到戏班子来了，要搭台唱戏了，又转身围上去跑得没影了，背后大人的训斥声早就扔到了九霄云外。其实，孩子哪里懂得什么高甲戏、梨园戏，不过偷看演员们化妆的新鲜感，还有看戏必备的，让人垂涎三尺的糖葫芦、爆米花和麦芽糖。
又说说泉州的变化，近些年来，不论是在外求学回家的寒暑假，甚至是这十年来返乡工作，我都真真实实地感觉到楼房越盖越高了，道路越修越宽了，公园越来越多了，城镇化的加速刷新着儿时的所有记忆，有时让人觉得兴奋，但更多的也许是迷茫吧。记忆对不上了，根似乎也丢了。原来随处可见的燕尾脊，红砖头的大祖厝，早就在翻新中面目全非。而今只能带着孩子去五店市等这样被保留下来的古村落，新景点里，告诉他妈妈曾经住过的房子、用过的桌子原来是这个样子的；告诉他这样的房子里，诵读佛经的梵声，是常年不断的。
苏轼《赤壁赋》里有：“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎! ”相比于人的生命来说，上千年的东西塔、开元寺、洛阳桥，经历一代又一代人的仰望、祈祷，也记录下许许多多的故事。“自其不变者而观之”，正是由这看似不变的物件、重复上演的人事，形成了丰富多元、生机勃勃的泉州。所以在泉州的古城里走着的时候，即使身边人声鼎沸，也会陡生出人生之渺小，忘却那些远大志向，追求奔逐，心里变得格外的平静。
恒曾问过我，最爱的城市是哪里？我想也没想答的是泉州。他又问，最想去的城市是哪里？我当时答的是敦煌。是啊。人人都爱自己的家乡，却又总向往着完全不同的远方。家乡，就是我们扎实的根，安稳的靠山，即使我们年少游历，放荡不羁，最终还是要回家的。夜深人静的时候，我将伴着悠悠的南音入梦，也许会梦到凄婉哀怨的昭君《出汉关》，也许会梦到王十朋和钱玉莲缠绵感人的《荆钗记》；月出大海的时候，我的心里会装下古老泉州港的满满潮水，拍打着无穷无尽的乡愁。
最后，想跟大家分享余光中先生的《洛阳桥》，怀念老先生，怀念老泉州。勿忘乡愁，吾辈加油！
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