己亥年卦运各式推演

光阴似箭，日月如梭。

元旦已过，年关将至。

太极两仪四象分，盘古初分天地人。万物本风调雨顺，开堂先奉《地母经》。

上奉高真亲欢喜， 下保万民永康宁。 地是地来天是天，阴阳二气紧相连。

万事万物皆指引，我命由我不由天。

巧夺天功真造化，有缘渡化福绵延。

书滇风水微信号AW442538

己亥年，天干为阴土地支为阴水，水土混杂。

于是断定2019年山洪泥石流、山体滑坡、城市内涝等自然灾害较为普遍频繁。另外【亥藏壬甲是真踪】，甲与己合，己土象征土地，房地产等。预言2019年一线大城市房价会有震荡回落趋势，房价企稳，不宜投机炒房，房住不炒。己+壬名为【地网高张】，全国【除黑扫恶】与【打黄扫非】力度持续深入。游客失联、遗失、诈骗盗劫、狡童佚女、奸情伤杀、拐卖儿童，各类传销盘之怪异新闻，层出不穷。己土克亥水，预示2019年牲猪问题多，猪流感病毒再次肆虐，另外身体健康方面容易受到湿寒之毒气影响，六畜与人类容易患皮肤病、糖尿病与头腿、血液、脓疱等方面的毛病。2019年夏季湿热，年底可能会有极寒天气出现。

2019年《地母经》天运预言解析

己亥年卦运各式推演

因小部分参考齐炳权文作特申明

从万年历上查知，2019年公历2月4日（2018年腊月三十星期一）北京时间上午11:14分立春才正式进入农历己亥年，大年初一六九打春头。立春八字：己亥年丙寅月壬申日丙午时（戌亥空）。大利中部与西北、正北方与正东、正西方，不利西南、东北、正南、东南方。推五行木火较旺，而金水与湿土相对偏弱，预示明年夏季炎热，从《黄帝内经》与《五运六气》上分析，己亥岁，厥阴风木司天，少阳相火在泉。中见少宫土运，岁土不及。气化运行後天。风化为天气。灼化左，藏化右。故天气扰而其政挠，苦化为地气。清化左，黅化右。故地气正而其令速。风生高远，炎热从之。云趋雨府，湿化乃行。风火同德，上应岁星、荧惑。其谷苍丹。间谷言太商者，其耗文角品羽，风化清化胜复同，所谓邪气化日也。风化三，湿化五。火化七，所谓正化日也。毛虫静，羽虫育，是谓岁物之宜。介虫耗，寒毒不生，是皆地气所制。风燥大热。胜复更作。热病行於下，风病行於上，风燥胜复行於中。阴在上，阳在下，天气虚，当资化源，以助木气。岁土不及，上角与正角同。其邪乃微。必赞其运气。无使邪胜。岁宜以辛调上，以咸调下。畏火之气。无妄犯之。故曰。其化上辛凉，中甘和，中咸寒，药食宜也。盛夏宜备良药，酷冬定须驱寒。

己亥岁半之前，厥阴风木主之。若风淫所胜，则太虚埃昏。云物以扰，寒生春气，流水不冰，民病胃脘当心而痛。上肢两胁，膈咽不通，饮食不下。舌本强，食则呕。治泄腹胀，溏泄瘕。水闭，蛰虫不去，病本於脾。诊在足冲阳之脉，法宜平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸泻之。酸梅汤常饮。

　 己亥岁半之後，少阳相火主之。若火淫於内，则焰明郊野。寒热更至。民病注泄赤白。少腹痛溺赤，甚则血便。法宜治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。岁运之化，纪曰卑监，是谓减化。化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平，风寒并兴。草荣美，秀而不实，成而粃也。其气散，其用静定。其疡涌分溃痈肿，其发濡滞，其化兼所不胜。风化盛行，四维有埃云润泽之化，则春有鸣条鼓折之政。四维发振拉飘腾之变，则秋有肃杀霖霪之复。其眚四维，其藏脾，其病内舍心腹。外在肌肉四肢，上临厥阴，气同正角，民病飧泄，邪伤脾也。法宜治以甘和。甘草。

　 己亥岁初之气，自戊戌年大寒日亥初，至是岁春分日酉初。凡六十日八十七刻半，主位少角木，客气阳明金，中见土运，土生金，清化行，寒始肃，杀气方至。民病寒於右之下。宜治阳明之客。以酸补之。以辛泻之。以泄之。岁谷宜苍。间谷宜黍。制其燥邪。弗能为害。

　 己亥岁二之气，自春分日酉至小满日未正，凡六十日有奇。主位太徵火，客气太阳水，中见土运.。湿寒合气，以行舒荣之化。寒不去华，雪水冰，杀气施化。霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化。民病热於中，宜治太阳之客。以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之。岁谷宜苍，间谷宜稷。制其寒邪，不能为害。

　 己亥岁三之气。自小满日申初，至大暑日午初，凡六十日有奇。主位太徵火。客气厥阴木，中见土运。木胜土，天政布。风乃时举。民病泣出。耳鸣掉眩，宜治厥阴之客。以辛补之，以酸泻之，以甘缓之。岁谷宜苍，间谷宜稻。制其风邪，莫能为害。

　 己亥岁四之气。自大暑日午正至秋分日辰时正，凡六十日有奇。主位少宫土。客气少阴火，中见土运。土居其位，少阴居之。溽暑至湿热相搏，争於左之上。民病黄瘅而为胕肿，宜治少阴之客。以咸补之，以甘泻之，以酸收之，岁谷宜丹，间谷宜豆，制其邪热，莫能为害。

　 己亥岁五之气。自秋分日巳初至小雪日卯时初，凡六十日有奇。主位太商金，客气太阴土。中见土运，气与运同。燥湿更胜，沈阴乃布，寒气及体，风雨乃行。宜治太阴之客。以甘补之，以苦泻之，以甘缓之，岁谷宜丹，间谷宜麻。治其湿邪，莫能为害。是气也。无犯司气。

　己亥岁终之气。自小雪日卯正至大寒日丑时正。凡六十日有奇。主位少羽水，客气少阳火，中见土运，火土相得，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发。草乃生，人乃舒，其病温厉。宜治少阳之客。以咸补之，以甘泻之，以咸耎之，岁谷宜丹，间谷宜豆。制其火邪；莫能为害。岁气大法，风胜则有阳明之复。火胜则有太阳之复，观其所至。各以其法治之。

2019年立春八字五行俱齐，流通较好，预示2019年自然灾害相对较少，但仍然容易有火灾与旱灾、爆炸、雷电之灾、水灾、洪涝、瘟疫、虫灾（蝗虫毒蜂尤其厉害）、地震、矿难、地质灾害、台风、龙卷风等自然灾害，尤其是西南方、东北方与东南方多天灾人祸，天干甲己合化土，透出偏财与正官，人们对名利财富与健康养生方面普遍较为重视。

2019年经济形势严峻，正门行业如逢瓶颈，转型之初难有起色，股市债市彩票邮市投机盛行，注意冲高宜退，杀透再追。注定大起大落，关注年前年中变盘点。民间传销融资盘宜见好就收，免得血本无归。

从万年历上看，农历2019己亥年太岁名叫谢太大将军。明时降生于临晋，名谢廷辅，亦名谢太。谢太路拾遗金四百两，覆衣坐山中，不得其人，归置梁上。明日再往，则有乘骑奔号而来者，邀与归，具盘餐，探物还之。其人感泣曰:“我为主人营官事，蒙全躯命，愿以半酬。谢太不许。请白当事，又不许。后五世孙魁官翰林。”

2019年生肖巳亥冲，属蛇冲太岁，生肖寅亥虎破太岁，生肖猴害太岁，生肖猪为本命年又自刑太岁，以上四类生肖当在2019年立春前化解犯太岁之难。

尤其生肖蛇与猴运气最差。2019年玄空飞星是八白左辅吉星飞入中宫，年禽是北方玄武七宿之一的室宿值年，岁干五行属土，岁支五行属水，年干与年支相克，太岁纳音为平地木，岁德在己，岁德合在甲，九日得辛，五牛耕田，八龙治水，四人分饼，大姑把蚕，蚕食十叶，十马驮谷，三屠共猪。先贤邵康节《皇极经世》值年卦为天雷无妄卦，太岁守护神为阿弥陀佛。

二o一九得六十四卦之天雷无妄卦：

己亥年卦运各式推演

无妄卦第二十五卦详解

无妄卦原文

无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。

象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

白话文解释

无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。

《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。

《断易天机》解

无妄卦乾上震下，为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象，表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。

北宋易学家邵雍解

不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。

得此卦者，顺其自然，守正道者，诸事皆宜。但行为不检者，必招灾祸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：正当好运，诸事皆宜。

财运：货到财来，自然开心。

家宅：屋运甚旺；门当户对。

身体：保持运动，自可消化。

传统解卦

这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。

运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。

事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。

经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。

求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。

婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。

决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。

第二十五卦的哲学含义

无妄卦，这个卦是异卦相叠，震在下卦，乾在上卦。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

从卦象来分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的领导下活动，震的活动必须遵循乾德，不准离开乾德而轻举乱动，也就是要遵循正确的思想原则办事，这样才能“无妄”。

无妄卦位于复卦之后，《序卦》之中这样说道：“复则不妄矣，故受之以无妄。”能够返回正道，就不会虚妄了。此卦卦名为无妄。“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合，本义是指女奴逃亡。《说文》中说：“妄，乱也。”《广韵》中说：“妄，虚妄。”可见“妄”的引申义为虚妄、极不真实、悖乱的意思。所以“无妄”便是不虚妄、不妄为的意思。《序卦传》中说：“复则不妄矣，故受之以无妄。”也就是说，阳气的复生使阴气不再妄为了，所以复卦之后便是无妄卦。而阳气的复生同时也是阴气的灾难开始，所以《杂卦传》中说：“大畜时也，无妄灾也。”

天雷无妄卦乾为天，震为雷，天下雷行，万物不敢妄为，为无妄。无妄象杜不妄为，合乎客观规律，不违事实。什么事情均不妄为时，亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于发展。

《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。

这句话指出了无妄卦的卦象是震下乾上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。

这便是无妄卦的卦象。从生活常识来讲，雷声很大的雷雨天不宜出门，因为容易遭受雷击。古人很早就发现这一点，于是认为天上打雷是在惩戒坏人，把雷声看作是法律的象征。所以古人会认为在政治局势√不稳定而以严法治国的时期，不适合到处走动，以避免不必要的伤害。

周易第二十五卦初九爻详解

初九爻辞

初九。无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

白话文解释

初九：不要妄行非正，吉利。

《象辞》说：没有悖妄的行为，因为所有行动受到意志的控制。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，营谋得利。做官的会得到上司的赞许，百姓的爱戴。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：株守不宜，出而有为。

财运：行商有利，坐贾不宜。

家宅：迁居为宜；婿可入赘。

身体：出外就医。

初九变卦

初九爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

初九爻的哲学含义

无妄卦第一爻，爻辞：初九：无妄，往吉。

爻辞释义，本爻辞的意思是：不妄动妄求，前去行事会获得吉祥。初九：无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

经文意思是：没有虚妄，前往吉祥。

象辞意思是:不妄为而前往，心志是会得以实现的。

只要你心中不怀妄念，在做事时遵守规则，就会很顺利的。可是在生活中，

有些人不够理性，分不清希望与妄想的差别，看不清自己。一旦内心的纯正，头脑被妄想所左右，不听劝阻一意孤行，意外的灾祸就会离你不远了。

积极向上本无可非议，所需要强调的是不妄动，不盲目躁行。占得此爻者，正处在事业初期，要坚守正道，并按步骤、按规律一步一步来做，循序渐进，这样才会有所成就。

初九阳爻居于奇位为得位，虽然处于无妄卦的最下爻，但他是无妄卦下卦震卦的双足，震有动的意思，得位而行动，不胡作为，所以这种行动吉祥。初九就好比给商鞅搬木头的人，他遵从告示的内容把木头搬到了北城门，没有做什么不对的事情，所以他因此而受到了奖赏。商鞅的变法也正如这初九交，他言而有信，言必行，行必果，所以他推行的改革成功了。

《象》曰：“无妄之往”，得志也。这是告诉人们，“不妄动妄求，前去行事”，这样就可以实现志愿。

周易第二十五卦九二爻详解

六二爻辞

六二。不耕获，不菑畲，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

白话文解释

六二：不耕种就想收获，不开荒地就想种熟地。这些妄谬的行径怎能有利?

《象辞》说：不耕种而想收获，这种空妄的念头不能带来财富。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，正当好运，不劳而获。富人进财多，商人出外获利。当官的会升官。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：适得正运，意外之财。

财运：不谋而获，大利到手。

家宅：承继家产；招赘之亲。

身体：自然痊愈。

六二变卦

六二爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

九二爻的哲学含义

无妄卦第二爻，爻辞：六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

经文意思是：不耕种而有收获，不开荒而有熟田，那么有利于前往。象辞意思是：不耕而有收获，是因为还不富裕。

爻辞释义：耕：耕作。获：收获。菑：指垦荒。

本爻辞的意思是：不要在刚耕作时就期望立即获得丰收，不在刚开垦荒地时就期望它立即变成良田，若能这样，才有利于前去行事。

六二这一爻是告诉人们，做事要脚踏实地，“休妄想，且诚心”。凡事不要妄想坐收其利，也不要刚投入就立刻想获得高产出，这是不合规律的。

如果你想做事，尽管踏踏实实去做，不要刚一做，就想着如何发大财，发大财后如何扩大规模。有一句话叫“只顾耕耘，不问收获”，你去辛勤劳动，不企求非分的财富，不妄想通过违背规律来快速收到成效，这样坚持下去，对于事业的成功是很有利的。

不用耕耘就可以收获，不用开垦就能得到熟田，这当然是很有利的事情的。古代将第一年开星的田地称为菑，耕种两年的田地称为兴田，耕种三年的田地称为畲。刚开垦出来的荒地杂草丛生，不利于种植，成为畲之后，杂草便少了。可是不开垦荒地怎么会得到人家已经耕种了三年的土地呢？只能是主人的赏赐或用钱买才能得到。所以六二爻便是说前往会得到大的奖赏，所以“利有攸往”。

在古代没有土地的人属于穷人，所以象辞中说：“未富也。”

周易第二十五卦九三爻详解详解

六三爻辞

六三。无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

白话文解释

六三：意外的灾难。比喻说有人将牛系在不该系的地方，行人顺手牵牛获意外之得，邑人失牛受到意外之灾。

《象辞》说：行人意外得牛，邑人意外蒙灾。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，无妄之灾，破财损身。做官的不宜进取。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：尴尬之期，小心意外。

财运：防备别人，以免耗财。

家宅：外人侵占；远人结亲。

身体：外人传染，小心防治。

六三变卦

六三爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

九三爻的哲学含义

无妄卦：六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

无妄卦第三爻，爻辞释义

无妄之灾：指意外事故，没有料想到的事。邑人：指村里人，同乡。

本爻辞的意思是：无缘无故而遭受灾祸，就像有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，村里的人却被怀疑为偷牛的人了。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，色人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

经文意思是：意想不到的灾难，就好比有人系牛于此，被路过的人牵走了，村里的人却遭到了怀疑。

象辞意思是：过路的人得到了牛，而村里的人却被怀疑偷牛而得到了灾难。

周易第二十五卦九四爻详解详解

九四爻辞

九四。可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

白话文解释

九四：称心的占问，没有灾难。

《象辞》说：具有贞正的品德，没有灾难，理应如此。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜守旧，图谋有实，不致虚浮。做官的宜守职，勿妄动。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：气运平顺，妄动有咎。

财运：坚守旧业，可以获利。

家宅：保持祖业。

身体：安静调养，下月可愈。

九四变卦

九四爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

九四爻的哲学含义

无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。

无妄卦爻辞释义：本爻辞的意思是：只要能够坚守正道，就不会有灾祸发生。

九四：可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

经文意思是：可以保持正道，没有灾难。

象辞意思是：可以保持正道而没有灾难，是九四爻本身固有的品质。

这一爻告诉人们坚守正道，可以化解无妄之灾。这一点很容易理解，村边路旁拴了一头牛，被路过的人牵走了，村里的人都受到了怀疑。但是，那些平日里走得正行得端，品德高尚的人，自然会被排除在外。即使当时人们不太了解，但是根据其日后的行动，知其品行之后，也会将其排除在怀疑范围之外的。

《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。

《象》中指出：“坚守正道，没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。

九四这一爻，属于阳爻居阴位，谦卑顺从，以德服人，所以能做到“无咎”。占得此爻者，要注意自己的道德品质，做到心地纯正，不起妄念，这样就不会有什么过错。

九四与初九不应而相敌，并且九四又以刚爻居于柔位，所以处境不是很好。但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上爻，同时又是上互卦巽卦的中爻，所以能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。

周易第二十五卦九五爻详解详解

九五爻辞

九五。无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

白话文解释

九五：患意外之病，不要忙乱服药，自可痊愈。

《象辞》说：出人意外的药物，不可随便服用。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，营谋有成，病得愈，或有生育之喜。做官的纵有祸难，也会不辩自明，不解自释。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：气运正好，不必介意。

财运：不忧物价，心平气和。

家宅：防备倾倒。

身体：不必担心。

九五变卦

九五爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。

九五爻的哲学含义

无妄卦第五爻爻辞：九五：无妄之疾，勿药有喜。

九五：无妄之疾，勿药有喜。爻辞释义，本爻辞的意思是：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

经文意思是：无缘无故的疾病，不必吃药治疗，会有喜庆的事情。

象辞意思是：治无缘无故的疾病的药，不可轻易试服。

这一爻以生病为例，来告诫人们处理无妄之灾的办法：若是无缘无故生了病，不可以轻易服药，否则无妄就会变成有妄，会出现别的后遗症。对九五而言，属于阳爻居刚位，又是君主之位，与六二正应，所以不会有什么过错，出现了问题时，单凭自己的时与位就可化解。

占得此爻者，当你被某个问题或麻烦困扰时，会非常烦恼，想放下手上的工作去解决它。结果你会发现，原来没有必要去管它，因为真正的问题并不存在，那只是个无中生有的事情，不去理会它，它也会自行消失的。就像拴在村口路旁的牛被路过的人牵走了，全村的人都受到怀疑，你尽管踏踏实实去做自己的事，没有必要停下来，向每个人去解释自己是清白的。你坚守正道，别人了解你是品德高尚的人之后，自然不会怀疑你了。

在单位，如果有人诬蔑你，或是给你造谣，或者受到了无妄的猜疑，你尽管去做自己的事，不去理会它，用自己的品行来说话，那些事就会不攻自破，自行消失的。

周易第二十五卦上九爻详解详解

上九爻辞

上九。无妄，行有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

白话文解释

上九：不要胡作妄行！将有灾殃，没有好处。

《象辞》说：谬妄的行为，是绝望无聊的表现。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，好运已过，不可妄动，否则是非迭生，唯有变通可免祸。做官的妄动有被贬职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运已终，不可妄动。

财运：暂时静守，勿再投资。

家宅：慎勿迁移。

身体：年老颐养。

上九变卦

上九爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

上九爻的哲学含义

无妄卦第六爻，爻辞：上九：无妄，行有眚，无攸利。

爻辞释义：眚：自身原因造成的祸患。本爻辞的意思是：没有虚妄，行动会遇到灾祸，没有任何好处。

上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。

经文意思是：不要妄为，行动会有灾害,前往不会有利。

象辞意思是：之所以不要妄为行事，是因为会有末路穷途之灾。

《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。这里指出：“虽然没有妄念，但如有行动却仍然遭受祸殃”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，不以人的意志为转移。

有些时候，即使内心摆脱了虚妄，但是在做事时，由于客观环境或是时机不对，面临许多不利因素，这个时候，你要学会观察环境，等待时机。

上九居于全卦的最上方，处于极亢之位。在这种位置上，更不能胆大妄为，最好少行动，什么事也别做。这就好比一个人，有过激情绪，说话做事都不能保持适中的原则。这种人居于平时还不会有大的损失，但处于政治运动时期，这种人不检点自己，就要大祸临头了。因为极有可能被抓个典型。

己亥年 (地母经原文)

诗曰：太岁己亥年，人民多横起。

秋冬草木焦，春夏少秧莳。

豆麦熟燕吴，桑麻淮鲁死。

叶少天虫盛，蚕娘面无喜。

稼穑不值钱，仓囤缺粮米。

卜曰：岁逢己亥初，贫富少粮储。

蚕娘相对泣，采叶扳空枝。

更看春秋里，蜂蝶满村飞。对于2018年《地母经》天运预言解析如下：

1），农历2019己亥流年，人民群众多发生意外凶灾横祸事故，尤其是交通意外与水灾泥石流死伤较多；

2），春夏之交栽种移植的秧苗比往年普遍较少，秋冬季比较干旱缺水，花草树木多干枯干燥发黄发焦，禾苗与水稻收成差。

3），河南、河北与陕西部分地区以及长江中下游及其以南地区，包括湖北、湖南、浙江、江西的大部、安徽和江苏南部等地大豆与小麦收成相对较好，而山东大部与淮河流域地区的农作物与果园收成较非常少，原因是虫灾（尤其蝗虫）泛滥导致叶少果死，丝绸与纤维等桑麻产业农户赔钱厉害，面无欢喜反有忧愁。

4），2019年种地的农户经济行情较为惨淡，因为庄稼收成太差，产量低，质量也不好，且种地的人太少，导致粮食贱卖不值钱，各地粮油仓储部门缺少粮油现货囤积。

5），2019年年初青黄不接，无论穷人还是富人家里都缺少粮食储备与粮油供应，因此在今年年底做好明年的粮油储备，有备无患。2019年桑麻蚕叶收成非常差，丝绸行业也不景气，2019年春季与秋季，农村蝴蝶与马蜂、黄蜂泛滥，一定要注意虫灾，小心被毒蜂所蜇伤之灾。

运用三式六壬推演国运

己亥年卦运各式推演

土死金囚火相木旺水休，长生在申旺在子墓于辰，临官于亥病于寅死于亥。沫浴在酉冠带戍胎在午而衰于丑而养于未。

己亥年卦运各式推演

得七课断曰=天罡覆日，而刑未足，又来干上並。初发用为日马，斩关返吟，得此罡马，皆主动摇，但亥在空乡辰旬空，至急至空。虚动难行。初末空口传宝名，肩挑两头脱，岂利动谋哉。

再起奇门遁甲盘如图得阴遁7局

己亥年卦运各式推演 己亥年卦运各式推演

以上为年将为用得卦，有心人自解之。更多风水知识请关注书滇风水。