2021年流年象数图说明
2020年流年象数图说明
附：淳丰天运九级卦运分野图（一）
附：淳丰天运九级卦运分野图（二）
说明：2021年流年的《大壮卦》是根据“天运九级卦运”推演出来的，变卦则是按照堕卦法的原理，通过抽出初爻而得到的。
淳丰象数法简介
1、关于淳丰象数法
淳丰象数法属于象数易学的范畴。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。
淳丰象数法与梅花易数、五行干支、奇门遁甲、六爻纳甲法等等方法都不相同。就说奇门遁甲术，相传创始人为九天玄女，因黄帝与蚩尤作战频不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤。奇门遁甲至今已有五千余年的历史，奇门遁甲以时间定局为起例，将奇仪和九神飞布于各宫之中，各门也有不时在转换，以奇仪、星神、八门兼顾五行论吉凶，它的特点是占居优势，以弱胜强。
而淳丰象数法出自易经，同时也受到奇门遁甲术的启蒙。本法按照传统起占方法进行操作，如：筮草、铜钱、数字、时间、占字等办法，一事一占，在同一时间里可以同时起占若干事件。对没有动爻的卦，能通过堕卦法抽出初爻代入变卦之中，最终实现一卦变八个卦，融入了八种不同的信息元素。淳丰象数法正如一个信息的万花筒，里面包容了更多事物，包括个人立体地、多维地信息，既可以知道事物和个人的信息如何，又可以解决临事怎么办的问题。
2、淳丰象数法的基本概念
本法出自《易传·说卦传》的有关阐述。《说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”淳丰象数法利用八卦多元的思维形式诠释了客观事物的真实面目和内在本质。
“天地定位”意为始因天地定位而八卦成，这符合古人最自然的仰观天，俯察地之象。先天八卦的乾卦定位于南方，坤卦定位于北方，故南北有“天关地轴”之称。如果先天八卦的坤卦作上卦，乾卦作下卦，生成地天泰卦。相反地说，如果先天八卦的乾卦作上卦，坤卦作下卦，生成天地否卦。淳丰象数法选择了使用先天八卦中乾坤两卦作为主卦，而且是“倒立”的装卦方法。以坤卦作上卦，乾卦作下卦，生成地天泰卦。只有以泰卦作为起例，才不会违背“圣人设卦，功在后世”的初衷和宗旨。乾坤两卦是“天地定位”的关键卦，所以，它应该接受为主卦的重要地位，因为主卦是主宰着客观事物动因的关键。
“山泽通气”意为山能灌泽成川，泽能蒸山作云，是谓通气。先有天地，然后必有山川河流。淳丰象数法选择了使用先天八卦中兑艮两卦作为主卦的互卦，兑卦作上卦，艮卦作下卦，生成泽山咸卦。因兑艮两卦的作用仅次于天地，所以，它应该接受为主卦的互卦的次要地位，因为主卦的互卦缄制着事物的内部玄机。
“雷风相薄”意为雷与风是相伴出现的，相互逼近，雷风激荡，这也是古人观察到的一种天象。雷风时作，气象万千，强弱异常，变幻莫测。淳丰象数法选择了使用先天八卦中震巽两卦作为变卦，震卦作上卦，巽卦作下卦，生成雷风恒卦。震巽两卦接受为变卦的地位，符合变卦的客观规律特性。
“水火不相射”意为日月不同时出现在天空，日升月落，月升日落是天象，故日月不相射。淳丰象数法选择了使用先天八卦中坎离两卦作为变卦的互相，坎卦作上卦，离卦作下卦，生成水火既济卦。水火是阴阳的根本，日月是天地的两只眼睛，与天地共悠，日月可与天地相媲美，所以，它接受为变卦的互卦的地位作用不亚于主卦，因为变卦的互卦隐藏着事物成败最终结果的真实面目。
“八卦相错”意为天地、山泽、雷风、水火两两相对，阴阳相错。圣人用以开启万物万事变化无穷之柜机。从先天八卦原始卦的阳阴关系看：坤阴对乾阳、兑阴对艮阳、震阳对巽阴、坎阳对离阴，属于两两相对，阴阳相通，阴阳互根，构成了大自然的常态。
“数往者顺”意为以数推衍过去之事物可能顺理成章。实践的经历往往是从简单到复杂，所以，比较容易理解。
“知来者逆”与上一句其义相反，是说预知未来之事物为逆势，在错综复杂的现实面前，用数进行预测，不免显得有些逆耳和不可理喻。
淳丰象数法以《系辞》中“一阴一阳之谓道”…“是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”…“穷则变，变则通，通则久”作为宇宙认识观和衍生观。根据天人合一的哲学思想，遵循“人法地，地法天，天法道，道法自然”的基本法则。将人与天、地、自然连结成为一个统一体。
本法遵循“先天为体、后天为用”的原则，按照先天和后天互相转化、互相影响的规律将卦放到后天八卦盘上，最终形成了“盘”和“宫”的“阴阳相错”的关系。盘装入天卦，宫属于地卦。
本法凭借河洛图作为载体，在以天地两卦为主体的九宫盘（后天八卦）上寻找各宫的定位，将主卦的上卦和下卦装入一宫和九宫的位置、主卦的互卦的上卦和下卦装入四宫和六宫的位置、变卦的上卦和下卦装入八宫和二宫的位置、变卦的互卦的上卦和下卦装入七宫和三宫的位置。
使用本法必须全面掌握周易义理、象数的基础常识，不用参考起卦时间。本法不同于纳甲法、梅花易数、奇门六壬等数术理法。不需要参考四柱干支、五行生克、日月、空亡、六神等因素。
本法于庚子冬月首度问世。
3、八卦万物类象
乾卦（☰），为天象，主领导、政治、公职、考学、晋升、父亲、奸贼、老死，大事件和国运。
坤卦（☷），为地象，主病灾、财产、物业、母亲、强女、吝啬、阴气、灵魂，穷人庶民群众。
坎卦（☵），为水象，主危险、战争、危险、癌症、阳寿、色祸、盗贼、冤仇，冒险的求测者。
离卦（☲），为火象，主信息、庆典、智慧、知性、美丽、忧患、外景、血疾，婚恋内幕消息。
震卦（☳），为雷象，主出行、雷震、儿子、暴力、诉讼、强盗、迁移、刑妻，恐怖性突发事件。
巽卦（☴），为风象，主财帛、弯曲、文昌、婚姻、慈善、仙僧、宗庙、鬼神，不道明来意者。
艮卦（☶），为山象，主牢狱、阻隔、门户、城隍、山弯、墓地、瘟疫、手足，路上回来者。
兑卦（☱），为泽象，主口舌、喜悦、医巫、演艺、情人、焰口、杀手、横死，手术医疗和毁折创伤。
4、宫与盘的功能
（1）、宫主用神，盘主吉凶休咎。宫看盘，盘看宫，宫再看盘，盘再看宫；盘看旁触盘和联袂盘；旁触盘和联袂盘也可看旁触宫和联袂宫；宫看对宫，对宫看盘，盘再看宫。通过联袂、旁触可以观察事物变化、演进的过程和结果。
（2）、用神分辨
用神可根据八卦类象进行分类辨别。如：
占晋升、父亲、丈夫之事以六宫为用神，
占疾病、母亲、妻子之事以二宫为用神，
占癌症、危险、凶祸之事以一宫为用神，
占谋划、恋爱、书信之事以九宫为用神，
占出行、诉讼、儿子之事以三宫为用神，
占文书、生意、鬼神之事以四宫为用神，
占饮食、艺术、医药之事以七宫为用神，
占牢狱、墓地、手足之事以八宫为用神，
（3）、盘与宫生成各个新卦，盘作上卦，宫作下卦，新卦仍然有象数的作用，宜灵活变通。
（4）、八宫推算命卦顺序为：用神、联袂、旁触、对宫、旁连、断连。
用神一般作为八宫之首，八个宫主管八个功能：
一是性格，
二是婚姻，
三是品德，
四是事业，
五是福慧，
六是疾厄，
七是财帛，
八是运势。
运势也可以年份末数对应九宫吉凶休咎，因五数不入天心宫，而寄在二宫，零寄在八宫。
5、案例的象数分析和判断
例一、三国时期，关羽既败，孙权请虞翻占测关羽的阳寿，得节卦之临卦：
象数分析：阳寿以地盘坎卦一宫为用神，天卦坎卦入一宫踩踏大限，凶多吉少；看对宫，兑为毁折有横死之象，兑连动二宫，重重毁折，嗟叹！兑旁触七坤，女鬼作祟；连动八宫，闻山岗鬼嚎之音。因关羽是主帅，六宫必是副用神，六上震为暴徒、奸贼，三宫震有暴匪，震多必暴亡，故出师必然陷入险难之中。二天后殒命。
例二、某富商试占，不道明来意，得风泽中孚之益卦：
象数分析：不道明来意者，一概以四宫为用神。四宫与七宫连动，两牢侍候；震主罪证，所以牢狱之灾必看震卦，六宫和二宫占两震，先前被布控多时了；旁触八宫，八为寺院，巽为佛僧，有仙佛祈祷之象，巽为弯曲，说明高墙涣散已经半坍塌，故有假释之象。并因盘中无坎，情况才不严重；巽主财，期间财富有增无减。
例三、某富商占海外风险生意，井卦之复卦：
象数分析：因操作的是风险生意，故一宫为用神，兼看四宫。不多时公司发案，多名人员被抓捕，主事者逃逸；按盘面分析，可能有冤亲债主缠绞的原因。巽离互换，财富和名利均不会伤损。
例四、问其母有啥忧患，占得噬嗑卦之睽卦：
象数分析：母以二宫为用神，天盘兑入二宫，主毁折，判断其母必有灾难；旁触七宫，见坎险疑为关口的地方出现癌症；旁触一宫，一宫主肾脏，离为血灾；旁触九宫，震为痛苦，不安之痛苦；旁触三宫，三宫为足，管下身部位，疑是肛门或者子宫发病；连动四宫，四主妇科症状；连动八宫，共有三处离象，患妇科癌症已明显；至六宫已断连，是陈年久积之症状。判断其母亲可能身患妇科癌症，一周后出检查报告：子宫癌。
例五、某商人占测开采金矿是否顺利，困卦之咸卦：
象数分析：金矿以六宫为用神，开采金矿是一个风险的事情，故须兼看一宫。来询者占卦半年后，果然被其合伙人诬告入狱，一年诬告者受到公门处罚，当事人获得无罪释放。
例六、一位旅美华侨咨询汕头未来20年的经济发展情况
象数分析：根据咨询的时间起占，得蹇卦之既济卦。
预测汕头未来20年经济发展情况，应以四宫为用神，盘上见离，花红柳绿，景运焕新，气象非凡。用神离连动二宫、七宫，春光和煦，人文鼎盛，二管资财，七管口福，说明汕头人既善于搞活经济，重视积累，注重人才，同时又懂得享受生活。（大凡宫盘碰到坎卦、艮卦多不吉利，唯独三宫见坎，水木清华，九宫见艮，天象奇观）。艮在九，山峦叠嶂；八见坎，说明前进道路难免不通畅；坎入一宫，仕途暗昧，不利北方；六宫见坎，秋水时至，柳暗花明，欣然自喜；三宫见坎，水木清华，甚妙。一连出现四坎，说明汕头人创业未半志不馁。
例七、以象数法推算命卦举例：“天人合一”格局
主卦：小畜卦
主互：睽卦
变卦：夬卦
变互：乾卦
命卦：坤卦（以某君占测为例）
此格为“天人合一”之象，是一个博得天人关怀的格局。
1、性格：用神二宫。二宫地卦属坤，本柔弱，天卦见乾，变刚强，做事急躁，正直无私。
2、婚姻：旁触六宫。兑入六宫，箫鼓喧天，笙歌聒地，内助贤良，淑德有才。
3、品德：旁触七宫。君子若喜欢出游，重视饮食，注重享受，未免不合于廉惠。
4、事业：出行路上遇到贵人，授予衣衿俸禄。
5、福慧：乾入九宫，浩气凌霄，自天佑之。因九宫为地卦离宫，离主文明、智慧；乾为天，昊天罔极，故有“天人合一”之象。因此格未出现在用神宫中，所以未能成为圣哲贤才，略显福力不足。
6、疾厄：巽入一宫，风雨飘摇，偶遇阻隔。
7、财帛：离入四宫，春意盎然，细水长流。属于工薪阶层。
8、前景：山泽通气，巫山云雨，晚景悠闲自乐。
淳丰象数法，一卦布八方，将客观事物分解成八个不同的角度，各个方面不一定都很顺遂圆满，但其中只要有一个宫盘是上乘的格局，并且盘宫别处未见败局，那么此格局可获成功。特将乾入九宫格局命名为“天人合一”。
例八、以象数法推算命卦举例：“知行合一”格局
主卦：渐卦
主互：未济卦
变卦：升卦
变互：归妹卦
命卦：艮卦（以某君占测为例）
此格为“知行合一”之象，是一个行善积德，多获福报的格局。
1、用神：坤入八宫，八宫地卦为艮，艮为山，山上有地，高而不傲，性格谦卑和顺，办事严谨。
2、婚姻：巽属女鬼，入二宫至阴宫，阳气到此衰败不堪，女鬼兴妖，山荆相去甚远。但天盘巽卦巧得四宫“知行合一”奇象，为行善积德，多获福报的格局所辐射。故失之东隅，得之桑榆。
3、品德：离入四宫，石榴喷火，光辉美善，号为“知行合一”之象。此格若出现在用神宫上，必为大贵要员，受予栋梁之用。
4、事业：艮入九宫，山峦叠嶂，只作景观，诸多良策，皆存虚妄。
5、福慧：看九宫的对宫，巽入一宫，渔舟遂水，偶有风阻。这里仍然需要参考天盘巽卦喜结“知行合一”福缘，逢凶化吉。
6、疾厄：坎入六宫，秋水时至，欣然自喜。
7、财帛：震入七宫，枯杨生稊，柠月如风。
8、前景：兑入三宫，久旱甘霖，水木年华。
离入四宫为“知行合一”之象。四宫地盘巽卦对应天星文曲星，在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、刘伯温等等。
淳丰先生简介：
淳丰原名陈志鸿，出生于广东汕头潮阳，汕大中文秘书班毕业。17岁开始研习草药、中医，爱好古典文学，传抄《渊海子平》整部书，研读《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《脾胃论》、《温病学》、《周易折中》、《两汉象数易学研究》、《象数易学发展史》、《渊海子平》、《十干索引》、《滴天髓》、《子平真诠》、《星平会海》、《三命通会》等典籍。
早年爱好易学，期间请教师傅众多期求嫡传五术之精要。1997年有幸参加山东大学首届大易文化研讨班学习深造，受益终生。2011年结缘于卓尼禅定寺，拜丹巴嘉参高僧为师，对藏传密咒颇有领悟，学以致用。闲时有涉及奇门遁甲之术。20多年前，因受奇门遁甲九宫学问的启发，继而开始研发“周易淳丰象数法”。2016年撰写“积累实力是应对全球蛊灾的良策”发表于新华视界杂志，现为“陈志鸿易评”专栏作者。
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