盲目的自信，那是迷信。有些人其实并不知道自己应该信什么，什么才是自信，那一味地鼓吹要自信，还说这是什么正能量。
宗教信徒般的自信，其来源于狂热的信仰崇拜，这种崇拜跟理智无关，实质就是一种迷信，这种信仰是封闭和毫无理性的。正如某些人鼓吹的所谓正能量，他们并不会客观分析其在思想和现实方面的作用，仅仅因为是圣人所言、权威所讲、专家的研究，就奉为圭臬。
老子的辩证法是一种朴素的辩证法，表面上的唯物主义，实质上的唯心主义。比如，小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来，就如孔子一样，是典型的复辟倒退思想。试想一下，如果社会真的这样去运作，那在当时那个社会生产力条件下，人类就只能灭亡了。且不说小国寡民排除了人们生活必须的产品交换，就算每个人通过劳动可以自食其力，自保生存，那如何去对付自然界的凶猛野兽和应对自然灾害呢？这种思想注定只能是空中楼阁。还有和合思想和天人合一，不是说这种理想不好，而是说这是一种脱离实际的主观主义空想，问题不是和合好不好，天人合一对不对，问题在于能不能变为现实以及怎样才能变为现实？而在儒释道的思想里，似乎和合和天人合一是道，是客观本身固有的规律，人们只要去实践它就行了。
这就是典型的唯心主义，而不是什么正能量，更不可以无缘无故去相信这些信口开河式的思想，不能以为相信这些说法就是什么自信。
和合、天人合一是自然现象，还是人类与自然矛盾冲突的结果？如果是一个唯物主义者，坚持一切从实际出发，那可以很轻易的发现，一切的和平是来源于敌对双方力量的平衡，是博弈，也就是斗争的结果，而不是天然就具有的。要天人合一，那必须要解决人和自然之间存在的矛盾，这个矛盾才是天然存在，不可消除的，谁都不可以无视人和自然之间存在的矛盾性，而凭空主张什么天人合一。天人合一不是自然存在的规律，而是人和自然矛盾斗争、对立统一的结果，这个结果需要通过人类社会实践去实现，而不能依靠与自然的妥协，否则，人类社会就会被自然消灭掉，那就不是天人合一，而是只剩下自然了。
那为什么圣人会提出这种主张？因为圣人所生活的社会是一个等级制的社会，各种思想和主张是否合理，不取决于是否符合社会实践，而取决是谁说的，作为社会上层的圣人所言，那就是构成真理的唯一条件，同时，圣人必须要依靠等级制度来作为自己学说成立的基础，所以不管是那种学说，他们都必须要首先界定君子和小人的不同地位，如果没有这个基础，不首先树立一个权威，那他们的学说就是不能成立的。
这就是中国传统文化没有哲学的立论原因，因为这种种学说是建立在人伦基础之上的，脱离开等级制那就没有了成立的基础。这也就是等级制社会伦理一直能够延续下来的原因。
文化要自信，制度要自信，但这种自信必须建立在批判的继承基础之上，否则那就是盲目的自信，那就是迷信，只不过是封建思想的一种延伸，是决不能提倡的。
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