三大主神的坐骑，金翅鸟、公牛都已成神！只有天鹅名声不显？

我们已经知道，三大主神不仅自身实力雄厚，而且还有各自厉害的武器与坐骑。

梵天的坐骑为一只白色的神鹅(也有说为孔雀)，毗湿奴则是金翅鸟迦楼罗，湿婆大神的坐骑为神牛南迪。有趣的是，三位坐骑也像他们的主人一样，受到的信仰及地位不尽相同。

同一个领域的工作者，有的成了权威，有部分享有声誉，而还有一些呢，籍籍无名！

湿婆是一个大苦行者，他的神力在肉体的欲望被激发时会爆发出来，因此他的坐骑公牛也象征着男性生殖能力，名叫南迪，意思是欢喜高兴。它是一个温驯而又快乐的神。做为湿婆的忠实信徒，同时也是所有四足动物的保护者。

南迪是一只白色的瘤牛，耳朵短而松垂，牛角向后卷曲，颈部下有很大一片垂肉，背部有一大块隆起的肉瘤。

三大主神的坐骑，金翅鸟、公牛都已成神！只有天鹅名声不显？

南迪同时也象征着正法。不只做为湿婆大神的坐骑和他一起接受朝拜供奉，它也会被单独崇拜。印度很多神庙有整体存一的南迪雕像。常被放在神庙的大厅或门廊里，面对着内部的圣所。在那里接受祷告者和神职人员的祭拜。形象通常是呈蹲踞姿势，戴着一个由小铃铛串成的花环和其他一些装饰品。

三大主神的坐骑，金翅鸟、公牛都已成神！只有天鹅名声不显？

毗湿奴是宇宙秩序的维护者，他的坐骑金翅鸟也跟他一样具有超凡的力量和地位。

金翅鸟，称迦楼罗。是神鸟修婆那族的首领，众鸟之王。还有妙翼、神速者等美名。是天地间的凶禽猛兽，威力无穷，以龙为食，两翼相去三十六万里。

通常以半人半鸟或是全鸟形象出现。半人半鸟的情况下，鸟身肚脐以下是鹰的形象，上半身为的形态，面露怒容，嘴如鹰喙，露出牙齿，头戴尖顶宝冠，双发披肩，身披璎珞天衣，手戴环钏，通身金色。身后红色两翅向外展开，尾巴下垂且散开。十分霸气，而霸气的外表下也蕴藏着与之符合的实力，金翅鸟是一个拥有强大力量的神！

金翅鸟强到什么程度呢？击败天帝因陀罗，夺取苏摩。与毗湿奴交手不分上下。(彼时毗湿奴未有坐骑，迦楼罗能打败天帝，虽然因陀罗在上一篇中被讲述的很菜。与主神打斗不分伯仲，实力可见一斑)毗湿奴也因此钟爱迦楼罗，用长生来换取迦楼罗作为自己的坐骑，从此迦楼罗侍从于毗湿奴。

PS:我个人很喜欢迦楼罗，所以在这里想具体讲述迦楼罗打败因陀罗，救出母亲，获得自由，与毗湿奴交易的辉煌事迹。以及为何得了妙翼美名，又为何以龙为食(印度那时所说的龙，其实是那伽族大蛇)

迦楼罗刚出生就神光万丈冲天而起，被误以为火神而引得众人惊怖，但他的身边却没有母亲的呵护和陪伴，是独自一人寂寞的来到这世界上的。

当金翅鸟翱翔大海找到母亲，等待他的却是迦德卢的命令——那迦族正要迁居到海岛快乐城去，毗娜达将背负着女主人前往，而迦楼罗则要背起他的异母兄弟那迦们。

年幼的金翅鸟这个时候就显现出了他桀骜不驯的天性，他并没有拒绝，只是背着群蛇飞向太阳，若不是迦德卢向司掌雷雨的因陀罗乞求救助，那么龙蛇们早就被烤得皮开肉绽了。

或者因为飞翔的快感超越了死亡的恐惧，这些那迦子弟安定下来便变本加厉的支使迦楼罗带他们去天空游逛。这回迦楼罗不愿意了，他便询问母亲：“为什么我们必须听从蛇的吩咐？”

毗娜达将前因后果告知迦楼罗。

原来，毗娜达和迦德都是生主迦叶波的妻子。一天，迦叶波让毗娜达和迦德卢许下心愿。迦德卢率尔说道：“我要有一千个有着同等神光的儿子。”毗娜达却说：“我只要两个孩子，但是每一个都要比迦德卢的儿子强大。”

迦叶波完全接受了迦德卢的要求，却对毗娜达说：“我只能给你一个半。”不久之后，迦德卢就生了一千个蛋，而毗娜达随即也生了两个蛋，没过多久那一千个蛋就孵化出了一千个光彩照人的那迦子弟。

看到这里毗娜达着急了，她偷偷敲开了自己的一个蛋，然而糟糕的是她的孩子根本还没发育成熟，这不谨慎的行为使其长子阿鲁诺成了残废。

他愤怒的诅咒了母亲，诅咒她将做迦德卢的奴隶五百年，直到其次子诞生的时候才能解脱苦难，如果毗娜达依然无法压抑心火而再度提前敲破蛋壳的话，那这诅咒将永远不可能解开。说完这些话之后，阿鲁诺就化作了太阳神的御者，东方的曙光。

然后毗娜达就约了迦德卢去大海散心，这对姐妹无意中看见了搅拌乳海制造甘露苏摩酒时的附生物——神马高耳疾驰而过。这时迦德卢突然问毗娜达：“你说神马高耳是什么颜色的呢？”

毗娜达据实说那是一匹洁白无瑕的神驹，但迦德卢却说它的尾巴有着黑色的杂毛。并且在这个时候提出了赌约，看错的人要当对方的奴隶。

毗娜达竟忘了儿子的诅咒，接受了这个赌约。因为神马迅疾如电早已远去，姐妹俩约定明天再来确定马尾的颜色。

迦德卢为了打赌胜利，她命令儿子那迦们变成黑色的杂毛附在高耳的尾巴上。有些龙蛇认为欺骗不符合正法而断然拒绝了，迦德卢诅咒了这些不听话的孩子，诅咒他们被人间王仙镇群王的祭火活活烧死。(梵天周密安排是他们存活下来)

第二天的赌约不用看就知道结果，迦德卢在某些那迦子弟的帮助下成功获胜，毗娜达因此也沦为奴仆。

迦楼罗听罢便向那迦们提出：他可以满足他们任何一个要求，但作为代价，那迦必须放她们母子自由。

权衡之后，那迦们提出了他们看来不可能完成的任务，让迦楼罗从天宫之中，因陀罗带领的提婆一族守护下，抢来甘露苏摩。(传说苏摩能能获长生)

得知儿子即将面对艰苦决战的时候，毗娜达对他唱出了一首真挚的祈福之歌，大体是：“请风神保护你的双翼，请月神保护你的脊梁，请火神保护你的头颅，请日神保护你的一切！我永远专注于你的平安与幸福，愿你踏上平安的路程，为了事情大功告成。”

于是迦楼罗便到天界找因陀罗打架抢苏摩去了。关于与夺取苏摩，不止有与那伽的赌约，还有另一个因陀罗自己犯的错。

传说金翅鸟一出生，提婆族的世界(也就是因陀罗所在的天界)里就发生了种种异兆：因陀罗的金刚杵冒出火焰，天人们的武器自动跑到一起互相撞击；晴朗的天空流星不断陨落，瞬间浓云密布降下血雨，这种景象连与阿修罗大战的时候都没有发生过。

因陀罗询问祭主究竟是怎么回事，这位睿智的导师告诉他，那是迦楼罗前来夺取苏摩了，并且还是因陀罗自己招致的。因为在迦叶波举行祭祀时，他指挥儿子因陀罗(所以，这位因陀罗与那伽，以及迦楼罗都是兄弟)背负祭火的柴薪，因陀罗背了山一样高的柴禾，半路遇上了众位矮仙。

矮仙们虽然法力高深，但个头却只有拇指大小，只扛得动一支细小的叶柄，并且因为来不及吃东西累的瘫软在牛蹄印的积水里。年轻气盛的因陀罗狂傲的嘲笑了他们一番，扬长而去。

矮仙们又伤感又义愤，于是他们开始大祭祀，祈求诞生一位有如意之勇，能如意而行，迅捷如思想，有因陀罗百倍之能的君王，打败因陀罗，并夺取苏摩。就是如今的苍穹之王迦楼罗了。

因陀罗听完一切因果之后，命令诸天人严阵以待，身披黄金铠甲的天人们手持种种神器四处林立，看起来威武非凡。但他们在迦楼罗面前仍是像与阿修罗大战一样不堪一击。迦楼罗扇起狂风，搅得三界一片狼藉，并彻底击退了众多天人的攻击。

金翅鸟在混战全胜之后，又从凶险的机关中夺取苏摩。迦楼罗首先碰到了旋转的火焰剃刀轮盘，于是他变成细小的黄金之体围着轮盘转来转去，从空隙击碎了它的转轴中枢。

接着是两头龙，他们双目会喷射火焰，目光所到之处是一片焦土，迦楼罗从二者之间飞掠了过去，让他们彼此将对方化为灰烬。通过重重艰难险阻后，迦楼罗终于成功的夺取了苏摩。

迦楼罗背负着苏摩就要回去解救母亲。归途中，他遇到了力量强大，居于最高境界的主神，也是他往后余生的同伴与主宰，大神毗湿奴。

两人在路上打了一架，居然打得不分伯仲。毗湿奴惊叹于迦楼罗的力量以及他不贪恋苏摩的神效。要施与他恩典。

毗湿奴要迦楼罗做他的婆诃那，就是坐骑。

迦楼罗就大胆的提出要居于毗湿奴之上，并且没有苏摩也能长生不老。

毗湿奴答应了他，说以金翅鸟为自己的旗帜，这样迦楼罗仍高踞在他之上。但是迦楼罗要做他的坐骑侍从于他。

就在这时，因陀罗追了上来。这位天帝挥动不可一世击落大蛇的金刚杵向迦楼罗打去，却只打落了一根羽毛。

迦楼罗含笑对因陀罗说，因为金刚杵是苦行的仙人婆提吉的骨头所造，为了表示敬意他才抛下这根羽毛。

当看见那羽毛上三千世界的绚烂光华时，在场所有的人都被它的美丽惊呆了，迦楼罗由此被冠以“妙翼”之名。

因陀罗只能承认失败，于是迦楼罗向兄长要求，今后生生世世以那迦为食。

因陀罗最终答应了迦楼罗的要求。做为交换他让迦楼罗把苏摩带到那伽面前，注意，是面前，而不是手上。那迦们的要求是让迦楼罗拿来苏摩，至于他们能不能吃到，这就是另一码事了。(真是三兄弟互坑)

迦楼罗将抢回来的苏摩放在俱舍草上，成功的换到了自由，他很“亲切”的提醒那迦兄长们按照规矩沐浴祈祷后再享用苏摩，但当龙蛇们完成礼仪后再来看时，苏摩却早已被尾随而至的因陀罗带走了。

放置过苏摩的俱舍草从此成了吉祥草，龙蛇们就拼命舔这草的叶子吸取残存的甘露，因此他们也获得了比一般生物更强的生命力，可以通过蜕皮不断重生，但俱舍草的尖利叶子也割破了他们的舌头，所以蛇们的舌尖是分叉的。

迦楼罗一生中最辉煌的时间便是这一战了，他换取了母亲的自由，然后自己成了毗湿奴的坐骑，享受着长生不老却终生守护着毗湿奴。所以遍布各地的毗湿奴神庙前，大都有一个迦楼罗跪在前面，如加德满都杜巴广场的毗湿奴庙。

迦楼罗崇拜随着印度教和佛教的传播，在东亚、东南亚和南亚等地区，都有很大的影响。人们把强大的迦楼罗当作力量的象征。

泰国国徽、蒙古国首都乌兰巴托市徽上就有迦楼罗形象。在中国，迦楼罗结合了古代传说中的大鹏形象，成为佛祖释迦牟尼的坐骑之一(话说佛祖也是毗湿奴的第九个化身)。中国西南的白族将迦楼罗崇拜和自身的金鸡崇拜结合在一起，为镇水患之神，作为自己的图腾之一。

三大主神的坐骑，金翅鸟、公牛都已成神！只有天鹅名声不显？

而梵天大神的坐骑跟南迪和迦楼罗相比起来，就显得比较寒颤了。虽然它也具备神力。据说代表辨别力，把清水和牛奶放到它面前，天鹅只喝牛奶，代表着天生能分辨善恶，继而扬善避恶。而在众多典籍与梵天中，很少提到天鹅。完全做为梵天的附庸坐骑，只有跟随梵天一起出现。

而这也和它主人一样尴尬。同样做为三大主神，梵天信众却远远不及湿婆和毗湿奴，甚至被很多人认为是最弱的主神。天鹅，公牛，金翅鸟都是主神的坐骑，地位却也有高低不同，硬要排个高低的话，从影响力，知名程度，记述篇幅，自身能力等方面综合评估，大概依次是迦楼罗，南迪，天鹅(我也不知道梵天坐骑姓甚名啥)。

同样一个职业，选择的平台不同，所收获成就也终有出入。