清·文人袁枚——《续诗品·尚识》
学如弓驽，才如箭镞。
识以领之，方能中鹄。
善学邯鄣，莫失故步。
善求仙方，不为药误。
我有禅灯，独照独明。
不取亦取，虽师勿师。
唐代司空图著有《二十四诗品》，袁枚的《续诗品》就是对《二十四诗品》的续。《二十四诗品》主要论述的是诗歌的创作风格，袁枚的《续诗品》仍采用了《二十四诗品》诗的语言形式，内容则侧重于创作方法和创作思想、创作态度。共分“崇意”、“精思”、“选材”等三十二则。《尚识》是其中的一则，讲的是见识在诗歌创作中的作用。“尚识”即尊崇识见的意思。先来说说“学如弓弩，才如箭镞；识以领之，方能中鹄”。
“学如弓弩，才如箭镞；识以领之，方能中鹄”，讲的是作者的识见在写作中起的重要作用。“弓弩”是弓和弩的合称；“箭镞”指箭前面的金属尖物。弓弩和箭配合一起使用，才能射中标的。“学如弓弩，才如箭镞”的意思是说，学习就像是弓弩，才气就像是箭头，二者在写作中都是重要的。才气是一个人的天赋，学习则是对才气进行补充和完善的过程，所以它们是写出好作品的基础。
“识以领之，方能中鹄”是进一步用比喻的方法，阐明了识见在写作中的重要性。“鹄”即天鹅，这里比喻标的，代指好作品；“识”指见解、见识，亦即作者的思想观点。“识以领之，方能中鹄”，是说用独到的见识作引导，才能射中那个“天鹅”。所以“学如弓弩，才如箭镞；识以领之，方能中鹄”意思就是：学习就像是弓弩，才气就像是箭头，再有识见作引领，才能写出好的诗歌作品。有天赋不注重学习，肯学习却没有天赋，都写不出好作品；有了天赋，又肯学习，还得有独到的思想见解作统领，才能写出高质量的诗歌作品来。
习近平《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》中对袁枚的原意进行了引申：古人说：“学如弓弩，才如箭镞。”说的是学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。
同样，这个“识”还可以是“志”，有崇高的理想，远大的志向，来引导我们的“箭镞”，也是能很好地发挥“才能”的作用的。
先天的才气，后天的学习，不俗的见识，这是做事成功不可或缺的要素。如果必须丢掉一个的话，那只能是“天赋”了，“天赋”可以让人们卓越，没了天赋，人们可能成为“庸才”，但如果没有后天的学习，正确的见识，我们可能连“庸人”都做不到。
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