谈谈痞子文艺
雄健
崔哥与冯导，前不久正在网络爆热，现在慢慢冷下来，中枪的仅是范冰冰的“纳税”。看了一阵热闹之后，似乎也有些观感，与大家来聊一聊“痞子文艺”。
文革之后，全社会痛定思痛，开始“百花齐放，百家争鸣”。文革的特点，狂乱糊涂四个字，对中国文化艺术的伤害是巨大的，伤了中国文艺的原气。百花齐放，百家争鸣的过程中出了一些成果，其中以王朔和冯小刚为代表的痞子文艺，发展壮大起来。什么原因呢？主要是痞子文化接地气。与文革的疯子文艺主要依托宣传机器不同，痞子文艺主要依托市场，与文革的疯子文艺主要是政治工具不同，痞子文艺主要是在文艺市场上，挣钱花。
以历史的眼光来看，痞子文化有其社会历史背景，有其接地气的优势，它的主要问题是格调格局太低，主导它的，是市场价值的追求。
王朔的文学作品，如《顽主》、《过把瘾就死》、《一点正经没有》、《千万别把我当人》等，曾经在中国风麾一时。王朔之后，冯小刚的电影大行其道，如《甲方乙方》、《非诚勿扰》、《天下无贼》、《不见不散》、《手机》等，这些电影在商业上比较成功，痞气有些减弱，但骨子里，还属痞子文艺。
冯小刚后来拍的《集结号》、《一九四二》、《唐山大地震》和《芳华》，把商业性与主旋律对接，已经脱离痞子文艺的范围了。
痞子文艺，本来不能在大堂之上，但它却在某一个时期内，成为中国的主流文艺。究其原因，主要是文革对中国文化的摧残，使主流文艺出现断层和空白，它便应运而生，充当主流文艺。
痞子文艺，对中国文艺发展有一定贡献，首先，它给社会提供了一个新视角，过去的视角都是政治挂帅，痞子文艺从普通人的视角，讲述有点刁气的市民的生活。所以，它受到城市居民的喜欢。其次，它在艺术上有一定成就，文字风格和电影语言都得到丰富。最后，它给文艺带来了商业思维，提高了文艺的生存能力。
但痞子文艺格调较低，作品没有深度和厚度，人文价值较低。
中国的文艺，又到了一个新的历史时期。新时期的主流文艺，我认为它会出现三个特征：公民文化、君子文化和分享文艺，是这三者的混合体。君子文化，是民族文艺的继承，公民文化是文艺现代化的发展，而分享文艺，则是随着互联网的产生和完善，互联网新技术把现代文艺变成为分享文艺。比如“百家号”和“简书”，就是分享文艺的代表，它们的发展前景，非常广阔。
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