喆易·经示

喆易·经示

慈天元

开经偈

易道本于自然

易德修于社会

易学研则分科

易术提升智能

易归简约方便

易通古今方喆

本经：一

开示：唯初太始，道立于一。喆易是对传统易学的继承和发展，喆易的本经部分，只有一个字，就是“一”，所以喆易也可以称为《一经》，其余部分，是对本经的开示。《周易》有经和传的区别，经是文王定的，传是孔子和他的门生定的。《喆易》有经和示的区别，经是伏羲定的，示是后人的领悟和发挥。

为什么讲《喆易》的“经”是伏羲定的呢？因为史称“伏羲一画开天”，这就是古天元术的起源。这里的“一画”，我们认为就是子午线（经线）。子午线又分为地磁子午线和日经子午线，这是后话，伏羲时代确定的子午线，就是日经线，我们也称为天元线。

子午线在较小的范围内，可以看成是笔直的线段，但整体上有曲率，并能拟合为球形闭环。经线旋动，形成等差纬线，经纬合参，就有了球面经纬坐标。所以在喆易中，我们不讲笛卡尔坐标，只讲经纬坐标。也不谈欧式几何，却承源《测圆海镜》。《测圆海镜》的作者是李冶，这本书是用天元术演绎几何学的算学专著。喆易无意把《测圆海镜》照搬过来，而是对其算法原理：天元术，作了新时代的解译。《太始天元册》，是《内经》中记载的古藉，虽已失传，但原理则保留至今。

天元术的原理并不复杂，就是把一，设为张量。使之可以其大无外，小入微芒！量子运算是微观算子的排布，而天元术无须把算子弄得那么小。所以，天元术中的算子，可以是微观量子，也可以是宏观对象，这取决于具体事件对象。

中国文化中的整体观，失去天元术的支撑，就是“哲学思想”，两者结合，则为道术不二的太一绝学。