凯风
诗经·邶风
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
劬[qú]:劳苦、辛劳。
爰[yuán]：疑问代词，何处。
浚[xùn/jùn]：此处作xùn，卫国的城邑名。
睍睆[xiàn huàn]:婉转的鸟鸣声。
从南方吹来和煦的风，温暖着枣树的嫩芽。开篇的第一章将母亲比作“南风”，兄弟几人比作“棘心”，表达着兄弟们幼时是在母亲的细心呵护下成长的。
第二章用“棘薪”代表着兄弟几人，表明在“母氏圣善”之中，兄弟几人终于长大成人。可仍觉得“我无令人”，回报母亲的恩情自己做的还远远不够。
这第一二章将兄弟几人的成长过程用“棘心”与“棘薪”两个意象之间的变化进行暗示表达，体现并强调了“母氏劬劳”、“母氏圣善”。
看到这，都是在歌颂母亲，儿子自责，那关于此诗还有什么争议呢？
有学者认为该诗是劝谏其母，毋“不安于室”或“名为慰母，实为谏父”之作。
为何会有如此说法？
这要从西汉大小两位毛公所辑注而成的《毛诗序》和朱熹《诗集传》说起。
在西汉的《毛诗序》中，其认为该诗意在歌颂孝子，但对于诗中之母却提到“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”
因此，便有了南宋朱熹“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”的说法。
所以，在闻一多先生的《七子之歌·序》之中就提到了“邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。”
愍：[mǐn]，忧患、痛心的事。
对于类似的这种理解你怎么看？
在《古籍整理研究学刊》2004年1月的第一期19至21页中，有一篇何善周老先生笔授由其学生整理的一篇对于闻老之序的补正。其认为这种理解不够准确。
其实，就个人看来当时“卫好淫风”的背景，与该诗之中“母不安于室”并无直接因果关系。
就诗词字面意义而言，并没有直接的依据表明该说法，因此，与其保持不定的态度，何不如跳出历史名家的解析，认为其就是一首单纯的颂母自责之作。
这样的理解也与当代的核心价值观“孝”之意义相符，与其纠结于卫时的民风，何不如着眼于当下的传承，更有利于诗词之中中华传统的弘扬。
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