学习永远不会晚！

今天有人跟我说，高考结束了十多年了，怎么还去学习那些。其实高中那几年我还真没好好学习历史和政治，如今站在不同的角度，去看，去听，去思考，反而得到不同的人生态度。

往者可鉴,来者可追,学习永远不会晚！

1.三国

提到三国，我们首先想到的就是魏蜀吴的博弈，但是今天施老师从人物来跟我讲述故事。按照施老师的节奏，我们先来说说这几个人：诸葛亮、孟达和李严。

为什么要说这三个人呢？

施老师的课程中提到了三国其实就是士族和寒族的冲突斗争。诸葛亮对抗李严的过程，不仅是主客矛盾的表现，同样也是士族和寒族矛盾的表现。

既然是围绕士族和寒族的博弈展开，那我们就先划分一下阵营：

士族：李严，袁绍，司马家

寒族：诸葛亮，曹操，姜维

虽然看似诸葛亮和曹操都属于寒族，但是他们并不是一个阵营的。

我们接着来看看士族和寒族的博弈史：

寒族胜：诸葛亮胜，李严败。

士族胜：曹操打压士族，但是曹丕支持士族。

      司马家干掉曹家，士族胜——晋朝

总结：

天下三分最终三国归晋的故事，其实就是士族寒族冲突，最终士族大获全胜的历史。

2.司马家族

曹家是如何败的呢？

稳定：曹丕早逝，把曹叡托孤：司马懿、曹真、曹休、陈群。

为什么这时候曹家政权稳定？

曹叡年纪已经二十多，有一定能力。军权在皇室宗亲手里，有制衡能力。

危险：曹叡早逝，把曹芳托孤：司马懿、曹爽

曹芳年纪只有八岁，曹爽太贪心没有安分守己。

这里不得不补充一个历史故事：高平陵之变

司马懿胜，曹爽没有听桓范的忠言，最后接受司马懿的交换，最后被废除，桓范被诛灭三族，司马家架空曹魏皇帝，篡权建立西晋。

所以说，桓氏家族的血是司马懿成功的垫脚石。

然而桓氏家族通过几代人努力，最终将司马家族事业送上终点。

其实司马家族壮大还有一个非常重要的因素：与诸葛亮的争斗。

因为在这个争斗过程中，司马懿培植了自己的军事实力：诸葛亮去世后，司马家通过与诸葛后代的战争，稳固了自己的军事地位。

所以说，诸葛家族第二代是司马家族攀登顶峰的一块垫脚石。

 

我们用旁观者看这段历史，会知道里面的问题，可是当事人是很难看清楚的。

别着急，还有第三块垫脚石：诸葛家族第三位：诸葛诞。

司马昭通过打败诸葛诞，从而稳固了自己家族的地位，最后去攻灭蜀汉，最后司马家族登上了皇位最后一步。

从此开创了西晋。

大家看到这里，想到了什么？

 

历史中看的不仅仅是故事，还有就是人心。

看到这段历史，大家看到的就是：

历史的轮回，世界是平衡的，你的起点也许就是终点。

但是，司马家族真的就可以安全的享受胜利的果实了吗？

我们先来看看司马家族面对的历史大势吧：

外部原因：

a.气候原因：气温下降，草原资源减少，南匈奴和胡人陆续南迁—改朝换代，气候是一大原因。

摘自施展《中国史纲》

b.中原社会的豪族化，削弱了政府的能力。（黄巾起义豪族自建坞堡自给自足，朝廷税收减少）

朝廷借助豪族运转经济，借助胡族来守护边疆，这根本就不靠谱。

 

c.士族的堕落。

一部分人：儒学虽然发展到极致，但是外在还是天下大乱，所以很多人开始谈玄论道——陶渊明

一部分人：在动荡中，看到在分配的利益，败坏了政治和社会的道德水准，士族虚伪。

内部原因：

西晋皇族内斗——八王之乱。

施老师讲了一个历史：

晋武帝就大肆分封同姓诸王，力图让他们驻守在全国各地，以便压制不服的士族，拱卫朝廷。结果就造成了“八王之乱”。

这时候，桓氏家族后人桓玄在这个时候篡夺了东晋的皇位，但是最后军队领袖刘裕凭借军攻，逼迫司马氏禅位给他，建立了刘宋——南朝。

3.南朝

南朝的皇帝正统性并不能让人信服，随着北朝稳定，南朝想靠儒家理念强化自己的正朔地位是很难的。所以这一时期出于非常不稳定中，皇位乃至朝代不停地更迭换代，这段历史真实惨不忍睹。

但是，凡事必有两面性。

a.江南土地得到开发。

这要回到西晋末年，蛮族来了，中原百姓南迁，帝国经济重心南迁，江南就被开发，随之，儒家文化也得以传播。

b.中华文化对外传播

   南朝皇帝军事上斗不过北朝，于是就在文化上竞争，为了防止儒家文化正统性影响自己的地位，南朝皇帝们大力支持佛教。于是南朝的艺术和文化都达到了很高的水准，随之传播到朝鲜半岛和日本。

也就构建了三重结构：草原——中原——海洋。

秩序的生成线：草原和中原的关系

秩序的传播线：中原和海洋的关系

施老师总结：

每一次北族的南侵过程，给中原带来了血腥与混乱，却也让中华世界向更大规模扩展。鲜血从来不是白白流淌的，历史就在这种血光与勇气当中，缓慢而坚定地向前发展。

4.北边

我们先来看看北边历史分为两部分：五胡乱华和北朝。

关于五胡乱华分为三个阶段：（见图）

001胡人刘渊——兴复汉室（违背胡人意愿失败）

002胡人本位——胡人欺负汉人，汉人难逃。

003尝试胡汉融合——冉闵杀胡令，人心惶惶，最后败给东北慕容氏。

004混一胡汉不成功——苻坚（淝水之战）——苻坚败给慕容垂，建立后燕。

005混一胡汉成功——拓跋珪（鲜卑人）——建立北魏

拓展：慕容与拓跋两家有个共同特征，就是他们都来自中原与草原的过渡地带。慕容氏起家于东北，拓跋氏起家于山西北部的长城沿线地区。在过渡地带起家的人，必须既懂得草原的逻辑，也懂得中原的逻辑。只懂得一边的逻辑，就肯定站不住脚。所以他们两家都能够建立起胡人汉人相融合的二元政权。

北魏的制度：离散部落——这个制度后来演化为隋唐的柱国大将军制度。

从这个历史的过程中，你们看到了什么？

任何的秩序的建立，都是在失败中探索中。

我们往小了看。

在南北朝之后，北边的北魏分裂成东魏和西魏，再加上南边的南朝，就再一次形成了一个三国鼎立的阶段，这就是后三国。

5.后三国

施老师认为，这个时期非常重要，因为：

正是这个时期，形成了一系列重要的制度创新，都被后来的隋唐大帝国继承下来了，于是才有了让中国人引以为自豪的大唐盛世。

这个时期有两个重要的事情：

01 魏孝文帝迁都

  迁都的原因：摆脱各种军事贵族的控制，进一步压制这些军事贵族。

  这一步骤带来的好处就是，促进了民族大融合，但是凡事有利必有弊是，在汉化的同时，也带来了危险。

   大家猜一猜有可能是什么危险呢？

   通过我们前几次的分享，大家可以从政权稳定和文化之间的关系进行思考。

施老师认为：

北魏之所以成功地统一了北方，建立了稳定的大帝国，在于它建立了二元帝国，也就是北魏同时整合了草原与中原的两种统治逻辑。

因为北魏是草原出身，有极强的军事战斗能力，二来中原输送过来的财富改变了北魏帝国继承百年诅咒。

所以这两个因素既是帮助北魏开疆拓土的重要因素，也是维护政权统一的稳定因素。

北魏皇帝为了不受到军事贵族制约，那么也会得不到他们的保护。所以迁都没几年，孝文帝去世了，胡太后在没有把握好这个政策，北魏王朝也土崩瓦解了。瓦解后分成了东魏和西魏。

从这个历史故事里，大家反思一下我们自身的故事：

那我从家庭关系上来说说：

我们小时候受到父母的保护和支持，当我们不断长大，你想完全脱离父母，结果会怎样？

当然政权跟我们父母还有一点不一样，至少父母无论如何都不会放弃我们，会原谅我们，但是社会并不会。

再来看看现今社会很多移民的小伙伴，当中国发生病毒席卷的时候，她们用嘲笑的口吻去给我们做了很多抹黑。当外国肆虐却没有得到像国内一样的保护时候，她们才又跑回来想获得国内的免费治疗。

这样的人你怎样看？

为国家做贡献的时候不见你来，享受国家福利的时候你却来了。

02 乱世中北周的崛起

 

我们在聊北周之前，先来看看东魏和西魏。

东魏

高欢主导东魏，定都邺城，就是今天邯郸附近。——其儿子变成北齐，核心本在中原，在人口和财富方面都有优势，但是为了记住魏孝文帝带来的改革教训，所以一直靠近鲜卑，最后也带来累不好的结果就是无法动员汉人的力量，人多钱多的优势无法发挥。

b.西魏

宇文泰主导西魏，定都长安。——继承者建立北周

宇文泰也是采用两边同时安抚的方法：

安顿鲜卑

复周礼：周礼实际上是一种由贵族所主导的、兵民一体的社会秩序。

宇文泰有设置了府兵制，这个府兵制也为后来的隋朝统一天下提供了一个重要的军事基础。

源自施展《中国史纲》

在这里施老师讲了一个重要的人物：宇文泰的柱国大将军之一——独孤信。

拓展小故事：

独孤信有两个女儿：大女儿嫁给了宇文泰的儿子，后来成为北周的皇后；他的小女儿嫁给了大将军杨忠的儿子，就是后来的隋文帝杨坚，这个小女儿，就是历史上著名的独孤皇后。独孤信还有一个四女儿，嫁给了另一位柱国大将军李虎的儿子，生了个儿子叫李渊，这就是唐高祖。

从这里看到什么，历史的重要性看到了吗？

宇文泰学好了历史，用好历史教训，才有了后来的崛起。所以作为现代中国，我们拥有这么悠久的历史和历史教训，我们要学好历史，用好历史。

大家都知道一句老话：一个成功的男人背后，必定有个女人。

在古代，后宫就是前朝稳定的一部分，为什么说呢？

因为皇帝一般为了巩固地位，一般会与军事重臣或者其他部落进行联姻。

所以，今天我接下来和大家聊聊的故事就是关于两个女人的故事。

 

6.独孤皇后

大家都知道独孤皇后是隋文帝杨坚皇后，也是惟一的后宫。

独孤皇后能力非凡，在帮助杨坚夺取天下，治理帝国时候出谋划策，居功甚伟。但是隋文帝一直坚守一夫一妻制。

大家肯定疑惑，在古代一夫一妻是很难的。

为什么？

因为隋文帝惧怕独孤皇后背后的豪族集团，没有这些背后的集团的辅助，隋文帝是得不到皇位的，所以这就是历史上的“关中本位”。

从这里大家想到了什么？

作为女人，我觉得不要总是抱持着深居后院的心态，你要想获得平等的身份，首先要提升自己的价值能力。

不是我们去跟对方比较什么，但是我们需要的是齐驾并驱的能力。

我跟很多职业家庭妇女聊过天，她们都表示另一半虽然在经济上给予了很多稳定，但是却得不到很多精神上的。

为什么呢？

因为，你需要有思想，才可以跟对方有共同语言，若你只知道家长里短，那么你聊得也是这样，那么最后你可能会与另一半慢慢就会渐行渐远。

说完了隋文帝，我们再来谈谈继承者隋炀帝。

 

7.隋炀帝

隋炀帝为了摆脱“关中本位”，也才去了魏孝文帝一样的做法，即使离大本营长安远一点，于是迁都洛阳。

大家看到这里，是不是猜到隋炀帝会不会也走了魏孝文帝老路呢？

难道他没学历史吗？

别着急，我们继续看看，隋炀帝还做了什么？

隋炀帝开创了科举制。

这个制度目的，大家学了这么久的历史，一定猜到了，就是为了挖掘人才呗。

说对了，充实官僚系统，替换了不听话的贵族。

但是有些事情想的很简单，实际上并没有那么有效。后来隋炀帝的野心又想到了一个办法，就是征高丽，隋炀帝想着从征打高丽，来攫取财富，控制贵族。

可是，他的梦做得太好了，贵族们在战争中人受不了，于是发动了兵变。

这就有了唐朝。

8.唐太宗与武则天

唐太宗看到了隋炀帝的下场，必然要回到关中本位，巩固国本。

唐太宗开明纳谏，这样也得到了更多的尊重和支持。

在关中本位下，皇上跟属下的柱国大将军们、乃至草原部落的酋长们，是某种意义上的盟友关系。

唐太宗晚年，纳了个人才，武则天。

大家都知道武则天先后嫁给了父子两代人，在中原看来纯属乱伦，但是在草原上确实有这样的婚姻制度的。最后武则天成功称帝，都显示出了大唐王朝深处的草原底色。

 

武则天执掌大权之后，她知道关陇贵族肯定不会支持她的，所以她放弃关中本位，迁都洛阳。也开始开科取士。看到这里，大家是不是又回到了隋炀帝的那个时期？

这时候印刷术还没发展起来，传播知识成本仍然比较高。

大家看到这里，发现了吗，文化传播对于政治有着非常大的影响。

大家想想，如果我们都努力提升自己的知识能力，独立思考能力，大到对国家社会，小到对家庭孩子的影响都是有的。

当你认真读书的，你的孩子会模仿你也去学习。举个我自身的例子，

因为特殊时期，女儿很多线下课都变成了线上课，我家娃有很多排斥，但是虽然有排斥，但是每一次要上课了，她还是会很担心会落下，不愿意停课。

就是因为，我平时对待学习也是这样的态度，既然开始了学习，无论如何哭着也要坚持到底。

学习向来不是快乐，但是学着学着你就会找到快乐。

你的学习心态决定了你的生活品质。

既然讲到了唐朝，必不可少要讲的就是安史之乱。

 

9.安史之乱

唐玄宗在政策上出现了一系列的致命问题（滥用胡人），最终导致了安史之乱。

755年到763年 胡人安禄山和史思明发动的一场叛乱，这场叛乱让大唐帝国从巅峰跌落下来。

玄宗重用胡人，但是他不懂得草原的政治逻辑，大唐虽然建立起了二元帝国，但这种二元性太过于依赖于皇帝的个人能力，没有发展成为制度化的安排。

 

但是学过历史的我们都是知道，任何战争之后都必然会衍生出来新的事物：

安史之乱也是如此，在战乱后技术变迁成为可能，引入新的经济资源，提供了豪族以外的财政能力的可能。

大量的逃难者跑到江南，这样江南形成了一个平民社会，是的淮南、江南人口密度改变，从而改变了劳动力和土地之间的相对价格。而这时候，水稻插秧技术发展起来了。而到了宋朝发展出了稻麦轮作制，这都是因为人力越来越便宜，不怕费人工，就怕地不够用。

拓展：

这样一种变化，让建立了平民社会的江南，一下成为帝国内部最重要的经济区，在原来的贵族社会之外，发展起来新的经济要素，帝国也就获得了新的财政基础。

经济发展也推动了财政发展，唐朝进行了极为重要的财政制度改革——两税法。

拓展：

两税法原则上来说必须缴纳铜钱。这意味着，从东汉末年以来持续了数百年的实物财政，又转成了货币财政。

有了新的经济，当然还需要文化做映衬，这时候印刷术已经在唐朝应用了，但是主要应用在佛经。知识传播成本由此急剧下降，很多平民百姓都能读得起书了。这让宋代皇帝有机会从平民中大规模拔擢人才充实官僚体系，隋朝开始的科举制，终于真正转化为皇帝对抗贵族的一个重要武器。

至此，中原从豪族社会结构不可逆地进入到了平民社会结构。

今天的分享大家都思考到了什么呢？

学习历史不是简单的知道和看到。而应该是用学会用历史武装自己，提升自己的思考能力。

在古代社会都有武则天和独孤皇后，那么在现代社会，女性有更多机会去学习，我们应该珍惜学习机会。

有句不太雅的话这样说：

不学习的女人只有两个下场：逛不完的菜市场，穿不完的地摊货；不学习的男人只有两个下场，穿不完的阿迪吊丝，捡不完的破瓶烂罐。

当然这不是绝对论证。

生活不会时时的去厚待我们，人生，谁在前进的路上多看那几道风景，谁在坎坷的途中多行了几步，这些都是活在世上的价值所在。

生命，本就承载了太多的遗憾与无奈，给他人一抹微笑，无关月圆月缺，不管缘来缘去。