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出世,莫如入市

出世,莫如入市

作者: 洛小樱 | 来源:发表于2017-05-17 17:11 被阅读10次

你创造了一切现实,显然很唯心主义,理论上我会立马否认。然而,现在的我不是学生时代的我,不知道是好事还是坏事,知道的东西多了,但是不再纯粹了,是成熟吗,还是世故,不得而知,却有一点是确定的,笑容少了。《零极限》这本书,初读便爱不释手,觉得很神奇,书里的核心概念是“归零”状态,对与自己有关的所有人和事负起责任,从内在向外扩张重新建立起自己的世界,一切都好了。恨不得马上认识修·蓝博士,恨不得马上被用“荷欧波诺波诺”大我意识治疗,恨不得,恨不得,一切都急迫起来。

然而,直到读到第十一章“见证”,我读不下去了,越觉得像基督教,也是源于我对基督教实在没有一个好印象。不管基督教或者大我意识疗法对这些人产生了多少正面影响,生活中发生了多少奇迹,因为接触到的这些人的我认识到的那些狭隘和道德缺失,我不由得敬而远之了。我隐隐有点后怕,觉得自己差点掉入一个圈套了。总觉得那些教会聚会的时候,就像走火入魔一样,看起来的平静和美好潜藏着巨大的危险和阴谋一般,浑身不舒服。我想我会就此打住,不再阅读这本书了,是不是一本好书,留给每个阅读它的人去评判,但是,作为一个中国人,我更喜欢中华国学经典。

在《菜根谭》、《围炉夜话》等书中,我读到了君子坦荡荡,我读到了修自身养自德,我读到了平淡无奇,那是“如今看山还是山,看水还是水”。一个共通点是,你要为一切负责,可是在国学经典里那不是主要的,不过是你在做自己的时候带来的附加罢了。在这些书里你能找到做人、处事原则,你能找到万事万物道理,你能找到自然的平静。然而,这一切,都有一个前提,那就是围绕你自己,你不是一定要那样做人,那样处事,你只需要以德为中心重塑自我,而不是因为周围发生的一切而重建那个你以为的自我。

一直以来,我是有些标新立异的;一直以来,我也知道要做自己;一直以来,我以为我是对的。可是,现在我才知道,自己不过是得了一些皮毛当内核供着,是在做自己,却是任性做自己,殊不知这个做自己其实也是有规律可循的,每个做自己的人最终不是一个一个不同的个体,而是一个整体。每个人都在以一些原则要求别人,却很少以原则标榜自己,双重标准,而且,往往是严于律人宽以待己。总觉得是别人的问题,是别人对他们自己的要求不够高,如果是我,就不像他那样,说到底,是别人的问题,阿Q似的,自我安慰,破涕为笑了。

看山不是山,看水不是水,自以为境界高了,其实呢,答案自在心中;山还是山,水还是水,只是,我不再是我,你不再是你;山没变,水没变,人在变。

小隐隐于野,大隐隐于市。

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