其一·我有一樽酒
骨肉缘枝叶，结交亦相因。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔为鸳与鸯，今为参与辰。
昔者长相近，邈若胡与秦。
惟念当离别，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。
我有一樽酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
诗说：
人生不相见，动如参与商。古时的离别与现在的离别大有不同。那时车马很慢，音书难达，出个远门三五个月正常，十年八年没有音讯也普遍。有些人，一别可能就是一辈子，就是阴阳两隔。像明清小说里就有很多记载，有人去外地经商，回到家后发现妻子或老母已离世，许多事情早已物是人非。就算放在今天，别离也是件让人难以割舍的事。因为这已无关车马快慢，没有了这些外在因素的影响，本该只剩下纯粹的感情，而显得越发专注和集中。但又有了家庭儿孙的牵挂，许多因素的阻隔远比车马很慢更让人无法靠近。所以有些人一转身就是一辈子，所以我们才看到离别的月台，有那么多的人相拥泫然以致泪崩。
其二·结发为夫妻
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其。
参辰皆以没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
诗说：
一句“生当复来归，死当长相思”读得我泪盈倾眶。殷切难舍之情，溢于言表；譐譐面命之语，又深藏关切之情。夫妻结发，情义相重，既叮且咛，既忧且叹。生死相许，情真意切，沛乎沧溟，感乎五内，能不掩卷泣下吗？
其三·泠泠一何悲
黄鹄一远别，千里顾徘徊。
胡马失其群，思心常依依。
何况双飞龙，羽翼临当乖。
幸有弦歌曲，可以喻中怀。
请为游子吟，泠泠一何悲。
丝竹历清声，慷慨有余哀。
长歌正激烈，中心怆以摧。
欲展清商曲，念子不能归。
俛仰内伤心，泪下不可挥。
愿为双黄鹄，送子俱远飞。
诗说：
黯然销魂者，唯别而已。自此夜夜，对月感怀，无复弦歌酒乐，俯仰内伤心。
其四·嘉会难再遇
灼灼晨明月，馥馥秋兰芳。
芬馨良夜发，随风闻我堂。
征夫怀远路，游子恋故乡。
寒冬十二月，晨起践严霜。
俯观江汉流，仰视浮云翔。
良友远别离，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且长。
嘉会难再遇，欢乐殊未央。
愿君崇令德，随时爱景光。
诗说：
自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。清辉自当减，惟愿君珍重：一惜良友情，天涯无相忘；二惜嘉会难，得欢且作乐；三愿崇令德，小人无作祟；四愿爱景光，恰如欢聚时。
总注：
《苏武诗四首》多见疑于后代，疑为两晋南北时期代拟。《文心雕龙》和《诗品》等不曾提及，我亦认为当在两书之后，故不论及。观其诗风，有古诗之遗风。时人疑为当代作品，有其合理性。我本欲从《答苏武书》中寻找线索，欲逆推而找到答案，但毕竟未能如愿。是以据清人沈德潜《古诗源》列序，且作为五言诗成熟期的标志论述，其余暂且存疑，以待来者解惑。
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