加沙的痛苦现状应该是“四意一不无”。意“饿”人，意“污”人，意“霸”人，意“以”人。一不无：杀人放火，断水电炸医院，那么多恶意满满，无一不作，惨不忍睹，挑战无数正常人的神经系统。言与行濒临精神分裂，接近心理崩溃，严重失信于天下人。
为什么不肯听老人言呢？民不从其言，从其行。教了，民还不从其行，一定是从其恶意。引导心灵的重大责任，一以贯之在信仰源头。
整顿这个空空如也的领域，极为艰难。非圣王，不议礼（理），因为普通人上达不了中庸舜的一个人有两双眼睛（舜明四目），一个人有两对耳朵（舜达四聪）。认真严肃著称的历史学家司马光，绝非欺君罔上之人，对伟大领袖们天天讲神话故事，而是试图艰难沟通，来自周易，观照前后左右的立体思维。现代人早就陌生于古代祖宗们的母语，经不起这个痛苦折磨。连开光，恐怕都早成了信仰界的形式主义。小朋友对“一”求得太急，解决不了不同年龄阶段心灵的问题。那是全世界最晦涩难懂的哲学领域。形而上学的一，是和平的终极文明道果，古今中外哲人们都相信有它的存在，又全部都莫衷一是，要永远留给后人探索，化解现实重重危机。
中国乃至天下，未来的良吏们恶（以）意怜人，才能为最严重的四方冲突解咒，别乱了连结祸锁的大谋：我、无、霸、意（以）。
连起来读，各方一听，恍然大悟，请忠实遵守。志在和平仁道的宗教信仰界，默念解杀咒三十年，破二十年立咒的恶循环。救人心，要沟通过去无数位祖宗心路，得到他们的宽恕和谅解，难受。
世界大同的宗教信仰，先来破解，灵验到可怕，西方统领纷纷闻之色变的一句咒语：特库莫塞诅咒。中文对救人者开始解咒：我无霸意。
汉语名“利库特”，名不正。请改为“理库特。”
复圣的非礼勿言，一一为文字解咒。才能避免重蹈历史覆辙。
老人们心不安，天下焉能不乱？要有保拜的最大善意，才可以战胜残念—击拜（败）。
如果恩将仇报，想嫁祸于人，继续送来八千万埋怨的兵祸，只有奴隶才不会鸣怨。
行王道救亡图存，请守四字天约：我无霸意。或能化祸为福，躲过一场大劫。听与不听，自由选择。
黑人们永远会记得自己兄弟，被人用皮鞋踩在脚下践踏，踩踩踩的那一天。怎么办？买鞋，中国最黑的名牌“老人头”。道不可须臾离也，随时随地提醒少数顽固不化的小朋友，千万别再去乱踩黑人头。畅销与否，存乎一念。
赋予各位天大善意：鞋子很重要。鞋子不会改变你是谁，会改变你这个人的身价与地位：黑命不贵，哪怕黑人当过总统，现实还是没有重大改变，主要原因是中国黑皮鞋销路不畅通，总是受到莫名其妙的人为干涉。最重要的是作为一个穿鞋学道，行道的人道主义者，你们追求的是在仁义路上留下了什么，没有对天下人做了什么。（侵华日军所做，纳粹德军所为）
学（鞋）道尊老爱幼，可以让脚长点记性，记住非礼勿动，脚踏实地。不要踩黑人头上。保证黑哥一听秒懂，明白人。）
来而不往非礼也。谁再投进中国台湾八千万民怨，理应出口八千万“老人头”皮鞋。免得黑人兄弟们，总是对孔老师皮笑肉不笑，以为他骗了自己。兑现落地“黑命贵”要名副其实，无欺天下一人。黑人来买鞋，一律平价。白人来买鞋，价格翻倍，免得他们食言而肥。“黑命贵”，口惠而实不至。
对白人们献出来的滚烫爱心，得到额外的利润。中国鞋商们要通情达理，除了挣自己该拿的血汗钱，宁愿不带走一分钱不义之财，全部用于救助“黑命贵”慈善事业。这是最高和平善意的循环，自救与互救的两利，商会也有行业自律，多行不义必自毙。
“三十尧舜解汝咒，八千利路埋战怨。莫乱踩，黑命“老人头”，实信鞋。”
耶！能前辈，光明正大地发一个，黑皮鞋不敢踩在黑人头上的善财，白发仁者留名后世，如何？国越大，一就越难，真心实现和平，买一双中国皮鞋，不至于舍不得吧！
消除民怨极简单：一双鞋，中国人的黑皮鞋，时时刻刻提醒自己，不敢踩在黑色的“老人头”上面。
名为万事万物之冠（帽子），名不正，就会有欺世盗名，帽子不能歪戴，子路死也在守。总统，一名也。焉能不防大盗呢？帽子为荣耀，鞋子为行道。把这两件至关重要的大事管好，名（帽子）不重要，妇人言非礼也，勿听。
难道子路拼死守护的帽子，为正冠而死的壮烈殉道，也不重要吗？
网友评论