最后一节课，来了一位“陌生”（因为我不认识）男子，说是给孩子们上书法课。
因为孩子交上来的读书笔记我没有批完，所以就坐在教室最后一排看学生的读书笔记。
那位年轻的小伙子开始跟学生聊书法。
当他说到苏轼的《兰亭序》时，有两个胆大的孩子嚷嚷：“是王羲之的《兰亭序》！”
小伙子又改口说王羲之的《兰亭序》……
也许只是一时口误，我相信一定是口误！
这帮孩子知道的东西还真不少！
苏轼有没有写过并留下《兰亭序》呢？这个我不清楚。
王羲之的《兰亭序》既有诗情画意，又渗透玄理，苏轼的《前赤壁赋》的内容与之相近，二帖都是行楷书；苏轼的旷达胸襟、高洁灵魂与羲之亦有相似之处。王羲之将他风神萧散、不滞于物的襟怀在行书《兰亭序》中表现出来，而苏轼情驰神纵，超逸优游的心神也在此赋中显现。。明董其昌赞扬此赋“东坡先生此赋楚骚之一变，此书《兰亭》之一变也。”又称：“坡公书多偃笔，亦是一病，此《赤壁赋》庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是坡公之兰亭也，每波画尽处，隐隐有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能传耳。”《赤壁赋》被称为苏轼的“兰亭序”。
王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》和苏轼的《寒食帖》，被后人誉为“天下三大行书”。行书追求书写时的即兴，不受控制的情感流露。其实“天下三大行书”呈现给我们还是三种境界，三种人生，虽说都是即兴之作，却最真实的传达出了最真实的自己。
当老师真的不容易啊！
上一节课仿写句子的时候，我举了一个例子：“《三国演义》让我追随着关云长，过五关斩六将，赞叹于他驰骋疆场的威武雄姿。”有一个孩子立马接话说：“老师，我看《三国志》，里面没有'温酒斩华雄'的故事！”
看着他忽闪的大眼睛，我告诉他：
《三国志》是我国第一部纪传体国史，主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说！小说是可以虚构的，在真实的三国历史里，华雄并不是关羽杀死的，也没有所谓的“温酒斩华雄”。“温酒斩华雄”，只不过是罗贯中后来的艺术加工罢了！
补：
在《三国志》里有这么一段记载：“卓骑望见，围绕数重，定近觉是柱，乃去。坚（孙坚）复相 收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。”从这段话里，我们很明显就可以看出，华雄是在孙坚大破董卓后被孙坚枭首示众的。！
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