”《活法》拆解（029）

R：原文：

我认为人的内心有多重结构，是由多个同心圆分层组成的。从外层说起：

1. 知性——后天掌握的知识和伦理；

2. 感性——掌管五感或感情等的精神作用；

3. 本能——为了维持肉体的欲望；

4. 灵魂——是围绕在真我之上的现世的经验与孽；

5. 真我——在内心深处，是核心部分。充满真、善、美。

在我们的内心深处，有“真我”，周围缠绕着“灵魂”，而本能覆盖在“灵魂”外侧。我们就是这样来到人世。

例如，刚刚出生的婴儿，肚子一饿就想吃妈妈的乳汁，这就是位于心的最外侧的“本能”在起作用。

而且随着不断成长，在“本能”的外侧形成“感性”，还慢慢具有“知性”。也就是说在人类出生、成长的过程中，内心从里到外逐渐变得多层。相反随着年龄的老去，从外侧起逐渐“剥离”开去。

比如痴呆的进程是，首先知识、理论等推论方面的知性作用减弱，产生出孩子般的感情，不久感情或感性迟钝，本能开始暴露出来，最终本能淡薄，慢慢接近死亡。这里重要的是构成内心的核心部位的“真我”和“灵魂”。

这两者有何区别呢？瑜伽里也说真我，如文字之意，是指组成核心部分的芯，本真的意识。佛教中说的“智慧”，即一旦大彻大悟，就能明白贯穿宇宙的真理，也可以说是佛、神的思想的投影、宇宙意志的表现。

佛教中说，“山川草木悉皆成佛”，亦即认为世间万物皆有佛性，所谓真我，就是佛性本身，就是宇宙中存在的睿智本身，也意味着事物的本质、万物的真理，这些就存在于我们的心中。

真我就是佛性，因而也是及其美好的。它充满爱诚实和协调，兼备真、善、美。人类是极其崇尚真、善、美的，那是因为人类心中存在具备真、善、美的出色的真我。正因为是心中具备的东西，所以我们才不停地追求。

I：用自己的语言重述信息:

这章的信息量比较大，如同洋葱，一层层剥开，最后的内在即是真我。

有一幅图，用教练方式来解释真我，真我外面包裹着固有信念，固有信念外层是固有情绪，固有情绪的外层是固有行为—形象，复合我的信念的，我认为是对，任何不符合我信念的事情，即是错。

那么怎么样突破这些壳呢？自我披露，表达内心真我感受，获得回应。

稻盛和夫先生描绘的这些真我和灵魂，是基于佛教的解释，崇尚的信念是真善美，相信本质具足，追求的是悟，一旦大彻大悟，就能明白宇宙的真理。

A1：描绘自己的相关经验：

人性本善，还是人性本恶，各有说辞，我相信什么，什么就是对的。

观察到身边的人和事，基于自我的一些信念，拉长时间来看，都有印证，基本上没有脱离种子的力量。

因果论是有显化的，反例也是存在的，但思考本质，相信因果做事情有底线，敬畏命运，总得要相信一些什么，什么都信等于什么都不信，什么都可以用某一理论解释，等于什么都没有解释。

我相信的是，某些信念在某些时候，是有效的，有适用边界和使用范畴，正如同我现在所相信的因果定律，种子的力量，空性，作用力与反作用力，缺少才不停追求，追求到了，保持。

A2:我的应用，目标和行动：

理念如何转化为行动？有难度，但也简单，做，做自己坚信的事情，持续做，每日精进，不好高骛远，踏踏实实将每天的工作做好，今日的行动是，完成工作三个目标的宣告，并于22点前完成总结，发送给业力伙伴检视。

彭晋辉：真我是什么？《活法》拆解（029）