“从心所欲，不逾矩”——创造与格律
在艺术方面，受情感饱和的意象是嵌在一种格律里面的。
格律的起源都是归纳的，格律的应用都是演绎的。它本来是自然律，后来才变为规范律。
专就诗来说，我们来看格律如何本来是自然的。
诗和散文不同，散文叙事说理，事理是直接了当、一往无余的，所以它忌讳迂回往复，贵能直率流畅。诗遣兴表情，兴与情都是低回往复，缠绵不尽的，所以它忌讳直率贵有一唱三叹之音，粗略的说，散文大半用叙述语气，诗大半用惊叹语气。
拿一个实例来说，比如看见一位年轻的姑娘，你如果把这段经验当做“事”来叙，你只须说:“我看见一位年轻姑娘”；如果把它当做“理”来说，你只须说:“她年纪轻所以漂亮。”事既叙过了，理既说明了，你就不必再说什么，听者就可以完全明白你的意思。但是如果你一见就爱了她，你只说“我爱她”还不能了事，因为这句话只是叙述一桩事而不是传达一种情感，你是否真心爱她，旁人在这句话本身中还无从见出。如果你真心爱她，你此刻念她，过些时候还是念她。你的情感来而复去，去而复来。它是一个最不爽快的搅扰者。这种缠绵不尽的神情就要一种缠绵不尽的音节才表现得出。
韵只是音节中一个成分。音节除韵之外，在章句长短和平仄交错中也可以见出。
孔夫子自道修养经验说:“七十而从心所欲，不逾矩。”这是道家的极境，也是艺术家的极境。“从心所欲，不逾矩”，艺术的创造活动尽于这七个字了。“从心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。凡是艺术家都要能打破这个矛盾，孔夫子到快要死的时候才做到这种境界。可见循格律而能脱化格律，大非易事了。
思考:艺术的创造往往是在一定的格律里面的，但又不能够过于拘于格律，有时要打破格律而能做到从心所欲。
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