作者：徐驳
龙，属于十二生肖之一，是一种神话传说中神兽，对应着十二地支的辰。今年是公历2024年，是中国传统甲子纪年中的甲辰年，俗称龙年。大概从先秦时期开始，中华民族就形成了对龙的图腾崇拜。在新石器时代的许多考古文化中都有龙图腾存在的证据，如内蒙赤峰红山文化的玉猪龙，山西襄汾陶寺文化的彩绘龙纹陶盘，河南濮阳西水坡遗址的蚌塑龙等。文献中关于龙图腾的记载就更多了，如《尚书》、《易经》、《山海经》、《淮南子》、《左传》、《史记》、《竹书纪年》等。《周易·乾卦》记载，如“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”。中国人自古以来就自称为“龙的传人”。
龙这种神兽，具体长什么样，不同文献有不同的记载。《说文解字》释“龙”：“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。”《尔雅·释兽》：龙，“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”
裘锡圭《文字学概要》从字形演化的角度，分析了从图画文字的“龙”到甲骨文、金文、小篆的“龙”的字体，认为：龙，“本象大口长身的一种怪兽”。并指出《说文解字》把“龙”解读为形声字是错误的，“‘龙’本是一个象物字，《说文》所录篆形作龍，错析为‘从肉，飞之形，童省声’”。
“龙”字，除了用作神兽名之外，在商代甲骨卜辞中，它还是一个重要的方国名称。据孙亚冰、林欢《商代地理余方国》的研究，龙方见于一、三、四期卜辞。龙方和商朝经常处于战和不定的关系，龙方时而臣服、时而反叛。
一期卜辞有：
《合》20741
《甲骨文合集》20741：丙午卜，扶，令龙以舊示朿囗。八月。
舊示，指商王的祖先。
朿，意为刺杀。
囗，字不识，应为一种牺牲。
本辞大意是，商王令龙方刺杀牺牲祭祀商王的祖先舊示。
《甲骨文合集》22391：甲午卜，龙擒贝。二月。
贝，方国名。
本辞大意是，贞问龙方能否擒住贝。
《甲骨文合集》272反：贞呼龙以羌。
勿呼龙以羌。
本条卜辞表明，龙方要向商王朝贡纳羌人。
《甲骨文合集》8593：囗囗[卜],榖，贞呼龙田于……。
《甲骨文合集》10985：……龙田于宫。
这两条卜辞表明，龙方要为商王田猎。
《甲骨文合集》17544：妇龙示……。品。
本辞表明，龙方与商王朝有婚姻关系。
《甲骨文合集》4656：贞呼龙其有祸。
《甲骨文合集》10187：丁未卜……龙方降堇。
这两条卜辞表示，商王关心龙方有无灾祸、饥馑。
《甲骨文合集》6476：贞王叀龙方伐。
王勿惟龙方伐。
《甲骨文合集》6585正：勿呼妇妌伐龙方。
这两条卜辞表明，龙方受到商王的征伐。
三期卜辞有：
《甲骨文合集》28021：甲子卜，亚哉耳、龙，每啟，其啟。弗每，有雨。
耳，方国名。
本辞大意也是商王征伐龙方。
四期卜辞有：
《甲骨文合集》31972：己卯，贞令臿以众伐龙，哉。
臿，方国名。
本辞大意是，商王令臿带领族众征伐龙方。
在商周金文族徽中也可以看到龙方的存在。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带“龙”族徽的金文至少有10件。
集成1119
龙鼎，著录于《殷周金文集成》1119，商晚期器，铭文：“龙”。“龙”，龙族族徽。
集成7532
龙爵，著录于《殷周金文集成》7532，商晚期器，铭文：“龙”。“龙”，龙族族徽。
集成4784
龙卣，1971年山西保德林遮峪村出土，时代为商代，著录于《殷周金文集成》4784，铭文：“龙”。“龙”，龙族族徽。
集成8223
冖龙爵，著录于《殷周金文集成》8223，商晚期器，铭文：“冖龙”。“冖龙”，冖族和龙族组成的复合族徽，表明两族有较密切的关系。冖，不识，字形如一个横着的“工”字，暂释为“冖”，族徽字。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带“冖”族徽的金文至少有6件，如冖祖丙爵等。
集成8319
冖祖丙爵，著录于《殷周金文集成》8319，商晚期器，铭文：“冖祖丙”。冖，国族名；祖，亲称；丙，日名。
集成6349
龚女子觯，著录于《殷周金文集成》6349，器铭：“龚女子”，盖铭：“子龙”。龚，族名，可能是龙族的分支族；女，族名；子，族名。“龚女子”、“子龙”，这应分别是龚、女、子三个族和子、龙两个族组成的复合族徽。
集成9485
子龙壶，著录于《殷周金文集成》9485，铭文：“子龙”，这是子族和龙族组成的复合族徽。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带“子”族徽的金文至少有160多件，如子父乙鼎等。
集成1534
子父乙鼎，著录于《殷周金文集成》1534，铭文：“子父乙”。子，国族名。
集成5809
作龙母尊，著录于《殷周金文集成》5809，铭文：“作龙母彝。正”。龙母，出嫁到正族的女子。正，族徽，国族名。铭文表明，正族和龙族存在婚姻关系。
集成10209
樊夫人龙嬴匜，著录于《殷周金文集成》10209，春秋早期器，铭文：“樊夫人龙嬴。自乍行也。”龙嬴，出嫁到樊国的嬴姓龙国女子。据此铭文可知“龙族”为嬴姓国族。
集成10977
龙公戈，著录于《殷周金文集成》10977，出土于1975年湖北江陵雨台山169号墓，时代在战国时期，铭文：“龙阝公戈。”“龙阝”，这是龙国之龙的专用字。陈秉新、李立芳《出土夷族史料辑考》认为，战国时龙国已经被楚攻灭，此戈之“龙公”当是楚国在龙地所置“龙县”的县公。
关于龙方的地望，专家有不同的看法。
陈梦家《殷墟卜辞综述》认为，龙方地望即《史记·匈奴传》中的“龙城”。
岛邦男《殷墟卜辞研究》认为，龙方有两个，一个在西北，邻近羌方；一个在东北。
张秉权《殷墟文字丙编考释》认为，龙方地望在泰安府西南的“龙乡”，《水经注》：“汶上西南迳龙乡故城东。”饶宗颐《甲骨文通检》也认为龙方在泰安龙乡。
钟柏生《殷商卜辞地理论丛》认为，龙方与羌地接近，推测龙方当在山西中部。
郑傑祥《商代地理概论》认为，商代龙方可能是文献中的豢龙氏，后世又称为董氏。位于今山西闻喜县东北。
蔡运章《卜辞中的龙方》，《夏商文明研究》1995年，认为，夏代末年龙方活动的地域在今山西西南永济县境，后来大抵受商族的压迫，西渡黄河，居于陕西东部的泾、洛之间。直到汉代，龙方的后裔龙国，仍处在今山西河北的北部。
彭邦炯《再说甲骨文的“彳人亍”和“彳人亍方”——附说首人及其地望》，《殷商文明暨纪念三星堆遗址发现七十周年国际学术研究会论文集》2003年，认为商代龙族之人主要有两大部分：其一在山西汾水下游今新绛、闻喜至黄河东西两岸，即卜辞所谓龙方，他们和虞夏时代的豢龙、御龙氏有关；另一部分，则是刘累之后居河南鲁山者。
本文赞同“泰安龙乡”说。《广韵·钟韵》：“龙，姓，舜纳言龙之后。”《书·舜典》：“帝曰：‘龙，朕堲谗说殄行，震惊联师，命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！’”舜为东夷之人，龙也当是东夷族。何光岳《东夷源流史》谓“龙人当以龙图腾而得名”，“龙族最早当居于今山东泰安县东的龙乡。”陈秉新、李立芳《出土夷族史料辑考》指出“龙确实是史籍失载的东夷嬴姓国”。
《说文解字》云：“嬴，少昊氏之姓也。”
《左传·昭公十七年》记载了郯子对上古纪官制度的讲述，“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。共工氏以水纪，故为水师而水名。大嗥氏以龙纪，故为龙师而龙名。……少嗥……纪于鸟，为鸟师而鸟名。”杜预注曰：“太皋伏羲氏，风姓之祖也；有龙瑞，故以龙命官。”
对于太昊以龙纪官，《纲鉴易知录》记载更为详细：“太昊时有龙马负图出于河之瑞，因而名官始以龙纪，号曰龙师。命朱襄为飞龙氏，造书契：昊英为潜龙氏，造甲历；大庭为居龙氏，造屋庐；浑沌为降龙氏，驱民害；阴康为土龙氏，治田畴；栗陆为水龙氏，繁滋草木，疏导泉源。又命五官，春官为青龙氏，又曰苍龙；夏官为赤龙氏； 秋官为白龙氏；冬官为黑龙氏；中官为黄龙氏。”意即太昊部落以“龙”为图腾，以“龙”名官，共有十一个以“龙”命名的氏族，分别是：飞龙族、潜龙族、居龙族、降龙族、土龙族、水龙族、青龙族、赤龙族、白龙族、黑龙族、黄龙族。
樊夫人龙嬴匜铭文表明，龙族为嬴姓，嬴姓出自东夷。可能龙族的族源和东夷的太昊、少昊都有关系。
综上所述，龙族大概是商周时期位于今山东泰安龙乡的嬴姓国族，于战国时期被楚国所灭。
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