<这篇书评可能有关键情节透露>
个人很喜欢看关于人性的讨论的作品，不管是纪实的还是虚构的。把自己沉浸在作者光怪陆离的世界里，任由那些夸张得让人害怕、心寒的故事迎头浇下。直到在现实生活中看到类似的情景，就像见到车流不息发的十字路口——虽然你知道曾经撞死过人，但是还是会若无其事地走过去。
——题记
从一看到书名到看完全书，我一直在思考，“千万别把我当人”这句话中的“我”是谁，或者说这是小说里哪个人物的自白？一开始以为是“中赛会”组织里的人——各种溜须拍马、放弃尊严和良心。直到最后看到元豹不痛不痒地撕下脸皮，我想这就是“别把我当人”的终极结果了吧——有没有脸都无所谓了。
起初那颗想出人头地干一番轰轰烈烈的大事的心，被一个偶然又荒诞的机会激活，为了实现这个愿望，原本机灵（甚至有点油头滑脑）的小伙子变得逆来顺受、任人摆弄，渐渐地洗去了内心的理智，失去了一身武艺，失去了脑子，失去了心，最终成为一个为了满足别人一切要求而活的没脸的人。
（1）一分钟告诉你这本书讲了什么：
一个为了坑钱的组织，借某中国人被外国人欺负了的视频，一些带有盲目民族情节的乡镇企业家筹资，寻找“大梦拳法”的继承人。居然在一个机缘巧合找到了唐家，他们开始对他进行包装、培训，结合实际情况的变化做迎合“观众”的改变。过程渐渐不受控制，组织内部出现叛乱，警察也开始介入。整个过程中唐家被毁，家当被变卖，唐父被定为历史罪人，元豹被阉，最后札幌举办的变态忍术比赛中，元豹一举夺冠。确实最后的元豹已经失去了人的该有的七情、六欲、五感、自尊。
（2）也许作者想表达的是：
就像小说里被骂的文艺界一样，太多当局者的喉舌，人民生活的粉刷匠，让我们一点点被洗脑，相信我们被告知的生活方式是正确的。就像崔健的《一块红布》唱得那样（略改动）——“这种感觉真让我舒服……看不见你我也看不见路……但是我想让你做主”。《让我在雪地上撒点儿野》最可怕的病是没有感觉，没有是非观，没有思考，没有质疑，最后活在别人安排好的世界里，没皮没脸，庸碌一生。（日常表白我崔大爷^^）
“千万别把我当人”，当你开始这样暗示自己的时候，你的内心已经把自己当做一件可以任人利用的工具，别人也会把你当做没有思想也不会痛的东西，那么，唯心一点来看——你在自己和别人眼里你都不是人，那你就真的不是人了。
（3）除此之外我想到的是：
我看的是北京十月文艺出版社2012版的，没有自序，2004年版集的自序中这样写——
“关于文学，我越来越确定这是个人的事。这个世界很单纯，人和人之间需要的其实不多，互相了解只能横生误会。公众是个陷阱，为别人活着即使出自真诚也在技术上做不到。没有比想在别人记忆中不朽更自欺的。几千年算永恒吗？写作是一条狗，你不变心它就陪着你，也是一面镜，照着你自己，和别人有什么关系呢？”
没错，在看文学作品的时候我们也是在“找自己”，所以一千个读者看到一千个哈姆雷特，当你用你看世界的方式来阅读，总能找到你想要的答案。比如：
①乡镇企业家角度：不要坚信任何所谓的真理，因为你永远不能保证你获得了最全面的信息。人很容易被煽动，尤其是一腔热血又缺乏理性判断力的人，又愚蠢又可爱。
②元豹角度：“没有永远的朋友，只有永远的利益”不止适用于外交上。不要幼稚地以为所有人都是“善良”的（也许他们对自己是善良的），很多人在想你传达信息的时候是有目的的，这些目的可能忽略了你的感受，甚至牺牲了你的权益。假如你没有意识到这种洗脑的存在，并且也对这种“侵略”没有反抗，或者意识到了但不愿改变，甘愿沦为傀儡，活着也没什么意思可言了。
最后，没有灵魂的人是可悲的，没有主见、懒得思考的人活该被人利用。所谓“我思故我在”，人的痛苦都来自于思考，但是做人的乐趣也来自于思考。
（4）分享书中的部分小段子
“你们根据什么标准打分？”
“印象，你认为不公平吗？”
“再公平不过了，不凭印象才怪呢。”
“这景色是不是像天堂的景色？”
“可我从没去过天堂。”
“那你现在就算到了天堂了，天堂也就这样了。”
“是吗？怪不得有人宁肯下地狱。”
“要是我回不来了，告诉大家不要哭。”
“你就让大家哭吧，别的忙也帮不上你。”
“我是饭店的服务员。”
“很有意思的工作。”
“是的，在工作中我学会了看人下菜碟儿，见什么人说什么话。”
“了不起，这一手要练很长时间吧？”
“不难，一学就会。”
要奋斗就会有牺牲，我们不能存妇人之仁。这不是针对那一个人。如果需要，我想我们在座的每一个都会毫不犹豫贡献出自己最宝贵的东西——我们已经把脸贡献了。
我算什么？不就是你们眼睛里的一个活物儿，只要你们都比上眼，我就不存在了。只有你们有反应，我才会感到自己在活着。只要你们高兴，我就会觉得自己活得特有价值。
（就酱，见识有限，只是分享一下读书体会，真诚邀请读过的没读过的各位看官留言交流）
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