书画艺术的奴性与解放

书画艺术的奴性与解放

写这个题目不是偶然，可以说是我在书画艺术探索过程中的一个发现。“与古为徒”是我曾经追求的一个目标，曾为能摹古并且描摹的很象的时候而骄傲自豪，也曾迷恋过清代“四王”和当代摹古高手张大千，为他们那炉火纯青的技艺而倾倒过，摩拜过（这里并无贬低之意，张大千先生临摹古人且能在技法上超过古人，从这个角度上是没有任何人可以与之媲美的）。但是近期在读陈子庄先生的《石壶论画语要》时发现，文中多次提到过书画艺术要避免奴性思维：“依傍别人容易掩盖自己，看不见自己的面貌，实际上是丧失自尊心，无视自己的存在。”我开始有所觉察，一味的“与古为徒”就是失去了自我本性的表达，绘画最可贵的是在艺术思想和表达上不断探索，否则会人云亦云，人画我画。

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带着这个问题，我搜集了一下关于书画艺术奴性这方面的资料，发现甚少，但是网上的这篇文章给了我一些启发：

武汉理工大学的张能立副教授用一种特殊的方式结束了他的选修课程——解决问题的思维和策略，趴在教室门口，鼓励学生从他背上跨过去，通过这种行为艺术的方式告诉学生：要敢于打破定势，否定权威，崇尚真理。文中还例举了《死亡诗社》中的基廷老师，一改学校的常规，甚至要求学生将课本中古板老套的内容撕去，自由的教学方式让学生解放思想，充分发挥自己的能力，懂得自己的兴趣、爱好、前途和目标。

虽然方式有些激进,但异曲同工之处在于，教会学生打破禁锢的学习模式，解放自己求知的精神，弃“奴性”，扬个性。

说到这里大家会有一个疑问，书画艺术的本质是什么？陈子庄先生指出：书画艺术的本质就是：真、善、美。真善美这三者是三位一体的，绘画艺术必须具备这三点。真，是指以科学观念看待问题与事物。善，是指人性，又指道德、风格、观念，即伦理性。美，是指要以艺术眼光审视我们所见的一切事物和景物，以艺术的观点理解我们所见的一切事物和景物。

学画要深究哲学，初成“画家”，后来要脱离画家，否则，最终只是画匠，最多“巨匠”而已。不学哲学则不能振拔，将永陷魔窟之中。画到穷时，要能闭关两三年，从思想上省悟，画还会变。这样常常自省，就能不断提高境界，最后达到无人相，无我相，无众生相，无寿者相。

我们很推崇儒家思想，但是奴隶社会、封建社会的哲学思想是向后看。孔、孟就向往远古，其实远古时期人类还不能避洪水、野兽等自然侵害，有什么可向往的？发达的国家都是向前看。我们如果也用这个观点来分析绘画，可以知道：孬画是向后看，临摹，复古；好画是向前看，是创造，是展示未来。

司马迁说：士为知己者死，女为悦己者容。这两句话在旧时和当下都被广为流传。这其实就是典型的求媚，也是奴性，凡怀取悦人心而为艺术者，艺术无大成。奴性的根源是什么，清末以来，关于中国的人性批判可谓汗牛充栋，其中当数鲁迅先生对中国的人性揭示最为深刻，最入木三分。而时至今日，我们这个社会依然充满了对国人人性的揭露和批判，其中，对国人奴性的批判尤为强烈。奴性到底怎么定义呢？其实，奴性就是一种奴隶人格，畏惧权威、屈服于权威、无坚持正义的精神和缺乏捍卫正义的意志，说白了，奴性的根源就是自我个性的缺失。不可否认，这种思想在某种程度起到稳定社会的作用，但相对于书画艺术来讲，则是精神的束缚和羁绊，严重影响着书画艺术自我个性的表达。

古代文学作品中《诗经》境界最高，多读古代民间文人的作品，以得其变化有趣。古代士大夫的诗文大多无真情实感，矫揉造作，阿谀奉承，很是无趣，可少读。诗歌之美，贵在真挚。曹操的诗不美，是因为他净讲假话，“对酒当歌，人生几何”，这好像失意者的口吻，不符合他的实际。李煜和纳兰性德的词美，因为讲的是真话，感情是真挚的。陈子庄先生特别推赞民间艺人，而不推赞文人画，以其习气太重，且被离影象过远。民间文艺则生气勃郁，从古迄今，青史无名而才艺兼绝之民间艺人不知到埋没了多少！前人留下来的书中，糟粕多，精华少，需要辩证的看待。最精微的道理是不能用语言表达的，全靠学者体味，深者见深，浅者见浅，物障者见糟粕，通达者见精华。经史列传无非是封建教育为统治阶级服务的，有些说法未必能适应当代社会发展需要；书理画理等类秘诀口诀是旧时特定时期的产物，未必能适应当代书画创作艺术的需要，所以博涉群书，但不可尽信其书，否则艺术创作的思维就会被“奴役”。

创造即发现，“志在新奇无定则”——这是怀素在《自叙帖》中引用许御史遥对他的书法的评语，而非怀素自爆秘诀。其实,也算不得是秘诀。它是书法家功力达到一定层次后所追求的自由境界。

“无定则”首先是有则，不是无则。“无定则”——乃指非固定之则，或非固守一定之则。因此，书法之所以称为“书法”，首先得有法、有则。无法无则就根本谈不上“无定则”。只有掌握了法则，融会了多种法则才有可能运用多则，变化多则而才能“无定则”。当然，光会法则，还不够，还需要书者的学识、修养、胸襟、气度、情感的驱使和滋养。

书画同源，书法亦画法。有法可依，但不可因循守旧，解放思想，要敢于到无人处去发现，要能摈弃与身心无益者，要培养自己的性灵。先致力形成自己的思想体系，再认识自己的思想体系，不画别人的画，也不画大自然的画，要通过大自然画自己，通过物质画精神，这才是自己的。应该把读书、写字摆在第一位，再画画是“余技”，如此画画，画为心声，不高自高！