昨天智慧老人教导我们“处世宽平，持身严厉”，那如何为人处世呢？今天接着说：
198感诸事之道，悟求己之理
人之生也直，人苟欲生，必全其直；贫者士之常，士不安贫，乃反其常。进食需箸①，而箸亦只悉随其操纵所使，于此可悟用人之方；作书②需笔，而笔不能必其字画之工，于止可悟求已之理。
①箸:竹筷子。
②作书：写字。
处事之根本是修身养性，做人之根基是品行端正，一个人只有明辨是非，以高尚的道德约束自己，才能走上正途，对社会作出有益之事。读书人极重气节，他们往往安平乐道，不求非分之财，不做违背良心之事，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”如是，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”亦如是。
用筷子挑选饭菜，如同如何挑选人才，好的用人者如伯乐，根据人的长处与不足，发现独特的人才。成就自身固然需要外界有力环境的配合，但根本之处在于个人，最终有所成就之人，无一不是辛勤努力的结果。
199，遗德子孙，民生在勤
家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保，不如广积阴功，使天眷①其德，或可少延；家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充，何若自谋本业，知民生在勤，定当有济②。
①眷:眷顾。
②济：帮助。
财力有限，但品德无限。将无数金银宝留给子孙，子孙如若不肖，就会坐吃山空。与其这样，倒不如自己在有限的生命里，为他们多积阴德，如此，子孙便也能在耳濡目染中具有敦厚之心，福分也因此得以长久。
家境贫寒不足惧，可怕的是贫穷之人到处流浪，而不想着如何立足于自己的本业。如果这个人在一处扎下根来，兢兢业业、恪守职责，最终也一定能改善自己窘迫的生活，甚至成就一份事业。
这一段话，值得当今的我们深思，包括我在内一心只想把自已的全部家当留给儿子，累死累活积攒了少得可怜的一点家业给孩子，他们还不一定看得上，想想真不值得……
200.不尽信人言，莫匆忙行事
言不可尽信，必揆①诸理；事未可遽②行，必问诸心。
①揆:判断，揣度。
②遽：急忙。
真实的语言才具有价值，值得人们采纳。而谣言则一文不值。 入耳之后必须置之不理，否则就会带来灾祸，判断一个人所说的话，是真实的语言还是谣言，除了需要自己的理性来判断，也应该听听周围人的意见，并将这些意见汇总比较分析，从而得出正确的结论。
凡事在做之前，都应当加以斟酌，想想做的动机，考虑做的后果，看看是否违背道义，切忌冒失行事。只有这样才不会贸然作出不该做的事情，从而使自己的良心不安，三思而行之后，在决定要做的事情，也才能妥当的将事情做好。
今天的三段话，通俗易懂，大实话，但真正做到不容易。
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