书面文字远不只是一种简单的提醒物：它在现实中重新创造了过去，并且给了我们震撼人心的浓缩的想象，而不是什么寻常的记忆。——文学批评家诺思罗普·弗莱
当信息娱乐化，人们能否仍保持着明辨是非的能力，会不会如赫胥黎在《重访美丽新世界》中担心的：我们将毁于我们热爱的东西
《娱乐至死》看似是描述一个又一个娱乐至死的故事的一本书籍，但实际上，它提到的是一种认知——对媒介的认知。
马歇尔·麦克卢汉有一句警句：“媒介即信息”。”实际上，语言是一种媒介，人们交流信息，通过同种语言传达信息，语言充当信息交流的媒介。在电子科技之前，阅读为人们和外部世界的联系提供了纽带，同时也帮助他们形成了对于世界的认识。书本一行一行、一页一页地把这个世界展示出来。在书本里，这个世界是严肃的，人们依据理性生活，通过富有逻辑的批评和其他方式不断地完善自己。
而在现在，我们有视频，广播，书本，语言等众多传播信息的途径，由于不同媒介传播的信息存在差异，而通过不同媒介传播方式会对人的思维产生不同的影响。比如当你在听他人口述他的观点或想法时，通常你的大脑是放松的，随意的；而在阅读一本知识类书籍，在阅读过程中，你需要与作者进行思想交流，并且在识别文中内容时，你要能过区分文字的感官愉悦、魅力与文字所表达的观点的逻辑，你还必须去判断作者所写内容想表达的真实意图，你的大脑是活泼的，是得到充分锻炼的。而视频，通过更加具体化，形象化的图形界面，信息已经流于表面，人们通常只会汲取流于表面的信息，毕竟，人的大脑也不想花费很多精力去探究背后的信息。为什么我们要多看书，因为我们需要充分调动大脑，进行思想交锋，不断锻炼思维，使我们变得更加聪明，而现在，聪明似乎意味着我们可以不借助任何图画即可以从容应对一个充满概念和归纳的领域。
有人说，知识类视频也能够带给人们很多帮助，这不能被否认，但是我们需要从真正价值上来辩证，我们从视频上获取的知识，除了传统教学视频以外，它能带给我们的知识是支离破碎的，相对于书本系统化的学习，视频没有优势的。并且视频的广泛传播不是因为它的信息优良，而是视频的形象化就更加符合人的天性，更容易传播，并不是每个人都希望大脑每天都超负荷运载。并且，相比于视频，书籍的价值即它的内容，而不是形象化的图片（当然现代图片与文字常常同时出现），我们说一本书好不好，体现在它的价值上，而不是传播容易。写书是作者试图使思想永恒并以此为人类对话做出贡献的一种努力，无论什么时候我们都不应该抛弃书籍拥抱视频。我们知道秦始皇曾焚书坑儒，而相比于秦始皇'焚书坑儒'，我们目前又不是走在'焚书坑儒'的路上呢，以视频替代文字，以视觉替代思维？
“看照片只需要能够辨认，看文字却需要能理解”，在照片，视频的发展，是对语言的补充，但又何尝不是试图替代语言诠释、理解和验证现实的功能呢？我们要谨防视频带给我们的“熟悉感”，如果我们对视频已经适应的非常彻底，而表现出对书本的“陌生感”，或许我们就从来不会有对真理，知识的思考，无聊的东西会变得充满意义，语无伦次变得合情合理。
这也就能开始反映出视频的娱乐性，在这个流量为上的时代，娱乐性也就必不可少，适当的娱乐能够消遣生活，但是当娱乐与大数据算法推荐相结合就能让一个人整天陶醉在这娱乐之中，大脑疯狂分泌多巴胺，大脑反馈机制逐渐把长期反馈给抛弃掉，也就使人们逐渐沉迷于短视频的短的快感而忽略看书学习的长期的人生体验。从而产生“到处是水却没有一滴水可以喝”，在信息的海洋里却找不到一点有用的信息。我们警惕那几十秒的视频带来的视觉效果，毕竟在你划走这个视频之后，你几乎不会留下这个视频的任何记忆。
视频等现代传播信息的工具，能够被创作者创造出一种“假信息” ，即使人产生误解的信息，常常是一种没有依据，毫无关联，而仅仅依靠个人口述为代表的证据来误解他人，让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。就如一直以来许多热点新闻，最后却容易被揭穿是虚假信息，这种案例屡见不鲜。
这本书，给我们传达的不仅仅是要警惕“娱乐”，更要警惕信息在现代社会传递的特点，要产生对现在如视频，图文，广播等媒介的认识，还要多多走进书本，走进文字，体验前人的思想，而不是每天畅游在各种短视频(在作者那个时代是电视)等娱乐信息中。
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