大家好啊，今天来给大家讲讲巴彦淖尔哦
首先还是游玩线路和景点介绍哦
Day 1 乌兰布和沙漠旅游区——纳林湖景区
1. 乌兰布和沙漠旅游区
乌兰布和沙漠蒙古语为“红色公牛”，是我国八大沙漠之一，总面积近1万平方公里，而东北部深入巴彦淖尔市境内3370多平方公里，由巴彦高勒西行数里便可观赏乌兰布和沙漠的景色。
乌兰布和沙漠中沙旱生乔灌木128种，沙生植物种类繁多，造型独特，天然湖泊错落有致。茫茫沙海，延绵起伏，隐没天际，海市蜃楼时隐时现，绿洲湖泊星罗棋布。沙漠中生有干草、花棒、麻黄、锁阳、沙棘、梭梭等多种名贵药材和稀有植物，并有大小湖泊200多处。国家在沙漠里办起了农场、林场、开渠引水，植树种草，已形成一条长150公里、宽30?50米的防风固沙带和封沙育草灌木植被，面积约10万亩。如一道天然屏障，有效的阻挡了风沙的东侵。
2. 纳林湖景区
纳林湖，位于乌兰布和沙漠东北部的巴彦淖尔农垦纳林套海农场，距离巴彦淖尔市磴口县城约40公里。湖面呈不规则半月形，深处高达6米，是我国西北地区较大的淡水湖和重要的湿地之一，也是主要的鸟类繁殖地和迁徙地，被称为“大漠明珠”。
这里烟波浩淼，乘坐在快艇中飞驰在湖面，处处是翠苇摆荡，青山绿水，交相辉映，让人仿佛置身于大自然的美轮美奂之境。湖中有大小岛屿10余个，8个游乐湾，景色怡人，还有百余种候鸟在这里生长繁殖。湖里还长有茂密的芦苇，环湖有六个农业分场的万亩良田，这里生产有名的“纳林牌”甜瓜等。
而以纳林湖为题材创作的歌曲，《我在纳林湖等着你》旋律动人，是呼斯楞歌手演唱的。歌词中首先描绘的了家乡纳林湖的美丽景象，同时，也写了作者对爱人的思念，是一首略带忧伤的歌曲。
游客可以在这里乘船游湖，欣赏大大小小岛屿上的风景，看候鸟飞翔，鱼儿嬉戏，会有一种回归自然、返璞归真的感受。
Day 2 甘露寺——镜湖生态游乐园——阴山岩画
1. 甘露寺
甘露寺的整体建筑，严格按照佛教寺庙的定式格局修建。南北纵向的中轴线上有正殿三重。
一进为天王殿，单层翘角，内供弥勒、韦陀菩萨和四大天王。门楣上镌有"甘露寺"三字，为刘炳森先生所书。三门前有2.5米高的石狮一对，威武雄壮，稳坐三门。二进为圆通殿，殿内供六米高千手观音一尊，用香樟木雕刻而成，艺术精湛、法相庄严。三进为大雄宝殿，系砖木结构。殿基高3.3米，上有汉白玉栏杆，石雕图案清晰美观。殿高21米，面积1320平方米，双重复檐，檐下斗拱密致。歇山式屋顶，覆盖黄色琉璃瓦，翘角悬铃，随风作响。
重檐中间镌有“大雄宝殿”四字，为赵朴初老先生所书。殿内正中供华严三圣（释迦牟尼、文殊菩萨和普贤菩萨）三尊大佛。像高4.5米，佛座4米，背光高8米，用樟木精雕细刻而成，全身贴金，庄严如法。后雕观音海岛和善财童子五十三参，慈祥庄严，栩栩如生。两侧肋侍为善财、龙女。
大殿东西两侧有十八罗汉雕像，高2.5米。墙壁绘有五百罗汉，形态逼真、服饰鲜艳，富有艺术美感。正殿两旁建有钟鼓楼和厢房配殿，东侧自伽蓝殿、斋堂；西侧自南而北依次有报恩堂、祖师殿,功德堂和三学堂。
2. 镜湖生态游乐园
镜湖生态游旅游区位于巴彦淖尔市北郊，距市区9公里，是临河地区唯一集旅游、度假、娱乐为一体的综合型生态旅游区。镜湖生态游旅游区南部是绿色的草原，西部是连绵起伏的沙漠，北边是一望无际的农田，八百亩水面镶嵌其中，绿树掩映，苇草丛生，生态环境保持完好。
目前已建成游乐场所、河套生态园、动物养殖场等。主要游乐设施有：游乐场、骑士乐园、钓鱼岛、射鱼湾、沙家滨、水上乐园、野炊岛等。镜湖生态游旅游区被评为国家2A级景区。
3. 阴山岩画
阴山岩画是迄今为止我国已发现的岩画中分布较为广泛，内容较为多样，艺术较为精湛的岩画，是我国的岩画宝库。现存的阴山岩画绝大部分分布在巴彦淖尔地区，真实地记录了在此生活的古代北方匈奴、敕勒、柔然、鲜卑、蒙古等游牧民族的生产、生活历史。五虎图是阴山岩画的代表作。
阴山岩画较多的地方在乌拉特中旗南部的地里哈日山的黑山上，东西延伸5公里多。仅此一处，岩画就在千幅以上。在地里哈日山东北不远的山南坡和山顶部也有大量岩画和地里哈日山岩画毗连一起，成为一个岩画分布区。地里哈日山西南约8公里的瓦窑沟北山，每隔2至10米或稍远一些便有一处岩画，总数在9百幅以上。其次在蹬口县的北托林沟山地的黑石上，一般2～3米就有一幅岩画，远间隔不超过10米，其总数在5百幅以上。
接下来给大家讲讲巴彦淖尔的风俗民情哦
祭尚西
“尚西”是蒙古语，神树的意思。过去蒙古族群众有祭尚西的习俗。
通常是在一棵孤独的神树下，用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽。一位“尚西老人”盘膝坐在神树之下，男女老少聚集在周围，拜祭尚西，并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品，向尚西老人敬献。仪式结束后，便进行蒙古族人民最喜爱的传统文体活动。年青的健儿们，有的赛马，有的射箭，还有的摔跤。祭祀大会上一片欢乐的景象。
祭火
蒙古民族最古老的祭把活动之一。也就是祭火神、祭灶神。普通农牧民的祭火，一般都在农历腊月二十三；贵族和台吉则在腊月二十四。有个别地方在秋季祭火，在婚礼上还要祭火。不同于汉族的祭灶。蒙古民族，认为火是纯洁的象征和神灵的化身，灶火是民族、部落和家庭的保护神，可赐予人们幸福和财富，也是人丁兴旺、传宗接代的源泉。古代蒙古族萨满教巫师认为火与火神可以驱逐各种妖魔与邪恶，医治疾病，施恩惠于人类。由此也可以说蒙古民族的祭火是原始宗教信仰的一种遗俗。
今天就给大家介绍到这了哦，大家记得关注我呀
网友评论