薛公为魏谓魏冉曰：“文闻秦王欲以吕礼收齐，以济天下，君必轻矣。齐、秦相聚以临三晋，礼必并相之，是君收齐以重吕礼也。齐免于天下之兵，其雠君必深。君不如劝秦王令弊邑卒攻齐之事。齐破，文请从所得封君。齐破晋强，秦王畏晋之强也，必重君以取晋。齐予晋弊邑，而不能支秦，晋必重君以事秦。是君破齐以为功，操晋以为重也。破齐定封，而秦、晋皆重君；若齐不破，吕礼复用，子必大穷矣。”
薛公田文孟尝君替魏国来说服魏冉说：“我田文听说秦王想用吕礼来联合齐国，用这种办法来救济天下，可是这样一来你在秦国的地位就低了。齐国、秦国联合起来对付三晋（韩赵魏）吕礼岂不成了齐国秦国的两国的国相了吗，这样就是你来联合了齐国可是吕礼却得到了重用。齐国免除了被天下诸侯讨伐的灾祸，魏国一定会很仇恨你的。你还不如劝说秦王命令我的城邑的士兵攻打齐国。等到打下齐国的土地之后，我就拿我的封地送给你。齐国被打败之后，三晋就会强大起来，秦王担心三晋的强大，一定会倚重你来对付三晋，齐国给薛邑给魏国，魏国自己很难对付秦国，那么三晋也一定会倚重你来结交秦国。这就是你攻打齐国就可以立功，操弄三晋作为倚重。破齐就可以得到封地，并且秦国和三晋都会倚重你。如果不攻打齐国，吕礼一定会重新得到秦王的重用，你的前途一定完蛋。”
薛公田文孟尝君与齐闵王有仇，于是联合三晋来攻打齐国，秦国的魏冉却想通过齐国的相吕礼来促成秦国齐国结盟，这样孟尝君的计划肯定落空了。于是就拿自己的封地薛地送个魏冉，让他不要促使秦国齐国结盟，反过来攻打齐国。于是就拿吕礼做文章，说秦齐联合必定让吕礼获利而魏冉得不到任何好处。不如跟三晋一起讨伐齐国，自己还得到一块封地。
哎！怎么评价薛公田文孟尝君呢？卖国？在那个礼乐崩坏的时代，只有快意恩仇。没有祖国这一说。毕竟周才是真正的宗祖国。在周的范围内，没有类似于我们今天的祖国的概念。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
斯奇提亚人是用这样的办法来同别人举行誓约的。他们把酒倾倒在一个陶制的大碗里面，然后用锥子或小刀在缔结誓约的人们的身上刺一下或是割一下，把流出的血混到里面，然后他们把刀、箭、斧、枪浸到里面。在这样做了之后，缔结誓约的人们自身和他们的随行人员当中最受尊敬的人们便在一些次庄严的祈求之后饮这里面的血酒。
歃血为盟。
历代国王的坟墓是在盖罗司人居住的地方，那里是包律斯铁涅司河溯航的终点。只要是国王死去的时候，斯奇提亚人便在那里的地上挖掘一个方形的大穴：大穴挖好之后，他们便把尸体放置在草上载运到异族那里去。
土葬
尸体外面涂着一层蜡，腹部被切开洗净，并给装上切碎的高良■的根部、香料、洋芫荽和大茴香的种子，然后再原样缝上。在尸体遥到的时候，接受尸体的人和王族斯奇提亚人做同样的事情。这就是：他们割掉他们的耳朵的一部分，剃了他们头，绕着他们的臂部切一些伤痕，切伤他们的前额和鼻子并且用箭刺穿他们的左手。从这里人们又把国王的尸体放在草上带到属于他们的另一个部落那里去，而尸体己到过的地方的那些人则跟在尸体的后面。而在尸体到所有的部落那里被载运了一圈之后，它便被人们运到了盖罗司人的土地，这是他们所统治的一切种族当中最远的，也便是下葬的地方了。此后，在把尸体放在草床上放人墓中以后，他们便在尸体的两侧插上两列长枪并且把木片搭在上面，木片上再覆盖上细枝编成的席子当作屋顶。在墓中的空地上，他们把国王的一个嫔妃绞死殉葬，他们同时还埋葬他的一个行觞官、厨夫、厩夫、侍臣、傅信官；此外还有马匹、所有其他各物的初选品和黄金盏：因为斯奇提亚人是不使用青铜或白银的。在做完以上的事情之后，他们便共同修造一个大冢，在修造时他们相互拚命竞争，想把它修造得尽可能地大。
东西方在殉葬方面都差不多。也许是一种时代的特征。
他们叉进行下面的事情。他们选出国王身旁残存的侍臣当中最亲信可靠的人（这些人都是土着的斯奇提亚人，因为侍奉国王的人都是国王亲自下令选定的，而斯奇提亚人是没有用钱买奴仆的习惯的），把侍臣当中的五十人绞死，把他们最好的马五十匹杀死，再把他们的内脏掏出，把内部洗净，肚子里装满谷壳再缝合。然后，他们把许多木桩钉到地里去，每两个一对，在每一对木桩上面凹入部向上地安放着车轮的半个轮缘，另外的半个轮缘放到另一对木桩上去，直到卉多对木桩都这样配置好的时候。随后，把大木棍从靥的尾部一直横穿到马的颈部，再把木棍架到车轮上面，结果是前面的草轮支着马的肩部，而后面的草轮在马的后腿的地方支着马的腹部，但四条腿则在半空中悬着。每匹马嘴里都有一个马衔并且配看一副缰绳，缰绳是系在前面的木撅子上。然后这五十名被胶杀的少年分别被安置到五十匹马上。他们这样做的办法是：他们再把一个木棍沿着少年的脊椎从后部一直穿到颈部：从身体后部突出的棍子则插到横贯马体的那个木棍上的一个孔里去。这五十名骑马的人就这样地给他们安置在坟墓的四周，然后他们便离开了。
残忍的殉葬仪式。
以上是他们埋葬国王的方法。所有其他的斯奇提亚人，在他们死的时候，他们都是被安放在草上，由死者最亲近的族人拉着历访死者的朋友：
而每个人都依次接待他们并且款待随死者来的人员，同时他还献给死者和献给其他人等相同的物品。国王之外，庶民人等都是这样地在巡回四十日之后才埋葬的。在埋葬之后，斯奇提亚人便用下列的办法来弄乾净自己的身体。
他们擦洗他们的头，而至于身体，他们是把三根棒对立在一处，再把毛毡盖在上面。然后，在把棒和毛毡尽可能支放牢固之后，便在棒和毛毡下面中央的地方放一个深盘子，并把几块烧得灼热的石子抛到里面去。
他们自己的国内生长着一种和亚麻非常相似的大麻，不同的只是这种大麻比亚麻耍粗得多，高得多。这种大麻有野生的，也有人们种的，色雷斯人甚至用这种大麻制造和亚麻布非常相似的衣服。它们是这样相似，以致除非是大麻方面的老手，他是分不出大麻或亚麻来的；而根本没有见过大麻的人，他就会把那衣服认为是亚麻制的了。
这里介绍到了色雷斯人风俗习惯。
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