《沉默》

p51日本信徒经常向他要小十字架、纪念章或圣画之类的东西。他们崇敬这些东西并非坏事，可是，我有一种奇怪的不安，怀疑他们是否弄错了什么。

让我感到有点舍本逐末的感觉，也为后面文章埋下伏笔，真的天主教的信仰到了日本就无法生根发芽，因它变味了，变成一种行尸走肉的信仰，如此神甫就该放弃吗？答案是否定的， 日本当局更是希望从根部抓起，捣毁传教者，不让播撒的种子发芽。

今天读76页看到一藏和茂吉殉道，还有吉次郎三人被抓去，谈话，尽管话语上可以掩盖，可以不动声色，全然遮盖自己的信仰。

身体不会说话，你的表情不会说谎，真实与主之间的关系，在无理，错缪，污秽的逼迫之中，难道只有一条路可走？

真实考验人心的时刻，和我们现在的光景有差不多。只是生为普通人未曾碰到。

以上是7-16日写的，

今天7-23日基本看完了这部小说，从未如此快速地看完一本书，也许是读书会催促的缘故，但，本身小说的内容发人深省，读到我几乎窒息。

冷峻，沉重的叙述，让人不断去猜测之后的情节。也是跟着一幕幕出现的画面，比如洛特里哥多次在牢房，流浪，逼迫中所出现于他脑海的jd的慈容，想象着祂曾经的付出，走过的十架窄路，多少次给了他生的希望，鼓励他继续坚守这份信仰。小说最后，居然让他直接地面对圣象的慈容，做出背叛，弃决的动作，好像天与地一样的悬殊，海上风暴席卷平静港湾般刺激。

看到钦佩的老师我所尊重的属灵长辈弃教时，我是否不费吹灰之力就卷入期间，无需站立，直接滑下斜坡，与老师为伍？

我的信仰是看人还是看到真正的阿爸父？

到底费拉雷的弃教，是正确的呢？还是可耻的。若是为了避免给整个传教士的欧洲jh带去耻辱，若是为了在东方的信徒中间树立刚强不阿的形象，若是让自己的心灵不受愧疚……即便英勇牺牲，在神的眼中是否就是殉道者？

在弃教之后，从贯穿整本小说的吉次郎人物中吐出的弃教的保罗，弃教的彼得，又是何解？洛特又是如何反应？