3.01-3.02[阿周那问:克里希那啊，如果您认为获得超然的知识优于行动，那您为什么要让我参加这场恐怖的战争？
您这明显矛盾的话语扰乱了我的心意。请您明确的告诉我，通过哪条道路我可以达至至上者。]
其实，克里希那并没有说过超然的知识优于行动。
超然的知识与行动之间的关系是:当我们在行动中出现困惑，就需要超然的知识作为指引；当我们理解了这些知识，就需要行动作为实践。
3.04[仅靠放弃行动并不能从业的舒服中获得解脱。人们不能仅靠放弃行动就获得圆满，因为没有人能做到哪怕一刻不行动。]
3.09[这个世界的人，若其行动不是无私服务，他就要受此行动的束缚。因此，要摆脱对行动结果的执着，尽你最大能力履行职责服务于我。]
我们行动，其实就是我们意识展现的一个渠道。当我们把我们的想法，也包括小我、执着、和欲望带入到行动中去的时候，行动就成了一个因果展现的舞台。
比如国王持国，他发起的战争行为，让他的业在这场战争中被展现，从而被自己体验。
而人类的行动往往都是有所求的，所以在这种有所求的前提下，人类就会受自己“所求”一个念的行为带来的业的束缚。
但我们不能因为害怕它而不行动。因为，仅仅行为上不行动，并不能真的带来解脱。仅行为上的不行动，并不能摆脱在心理上与那些念头的纠缠。
3.06-3.07[控制了行动的感官，但精神上仍想念感官的欢乐这样的无知者被称为伪善者。
那些凭借心意和智力控制住感官的人，会利用行动器官从事业瑜伽即无私服务而不执着，他们是人中翘楚。]
3.10[在远古，创造主创造了人类，同时创造了无私服务，他还说:通过互相帮助，你们会繁荣昌盛，而祭祀服务会满足你们的一切欲求。]
祭祀:把我们人类的所有行动结果作为祭品，献给宇宙。
3.11[以无私服务帮助众天神，他们也会帮助你们。因此互相帮助，你们就会达至至上目标。]
所以，做自己该做的事，但不执着于结果。将结果当成一种祭品献给宇宙，从而放弃对结果的控制。
在行动中，无论收到任何的结果，都心怀感激，把这当成对自己当下的最好反馈。
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