人格面具（persona）一词最早由荣格提出，是指人在社会交往过程中形成的行为规范或模式，它是社会化和社会适应的产物。人格面具理论认为，每个人都有许多人格面具，人们在不同的场合使用不同的人格面具，一个人格面具就是人格的一个侧面或部分，也叫子人格或亚人格。人格面具越多，适应环境的能力越强。
当今社会越来越多元化，一个人只有拥有足够多的人格面具，才能较好地适应环境。一个心理健康的人，不但面具要多，而且能够友好合作，和睦相处。但是，面具多了，难免会发生冲突，导致心理障碍。
为了减少冲突，有的人采取压抑的方法，把一部分人格面具压抑掉，导致“面具单一”；有的人采取分裂的方法，把不同的人格面具隔离开来，各自为政。绝大多数心理问题和心理障碍都是冲突压抑和分裂造成。
人格面具技术是著名心理学家黄国胜创建的，作为一门专业实用的心理学技术，得到广大心理学爱好者和专业心理学人士的认可。它以荣格理论为基础，结合了精神分析、交互作用分析、格式塔疗法、萨提亚模式和心理剧，生动形象，简单易学，疗效显著，适用范围广，既可以治疗神经症和人格障碍，也可以处理各种心理问题和人际关系问题。简单理解就是，形成了一个面具，并且设置了扳机点，那么，需要的时候，“按”一下扳机点，这个面具就会“自动”上身，摇身一变，变成另一个人。
人格面具技术主要分三大块：1、基本技术；2、面具分析技术；3、面具重建技术。
基本技术是人格面具技术的基础，只有熟练掌握了基本技术，才能顺利地对人格面具进行处理。
人们在谈论人格面具的时候，人格面具是以概念的形式存在的，它是抽象的。只有把它“形象化”了，才方便处理。基本技术的作用就是把人格面具形象化。
基本技术包括：1、命名；2、观想；3、感受；4、表演；5、替身；6、象征物。
给面具命名，是人格面具心理咨询的第一步。一个面具，只有被命名了，才能作进一步的处理。
观想，也叫“内观”，就是“看”自己的面具。具体做法是：闭上眼睛，放松自己，然后邀请面具出场。渐渐地，脑中就会出现一些“形象”，仔细分辨他们，把他们一一识别出来。
确定了一个面具，就要通过观想，使 其“视觉化”。具体地说，就是把面具想象成一个人，仔细观察他的年龄、性别、相貌、衣着打扮、表情、姿势、动作。通过观想，不但可以展现面具的外貌，还可以进入内心，观想面具的言语，了解面具的心情。
观想不仅仅是使面具视觉化，形象化，更重要的是使当事人与面具拉开距离，“抽身”出来，这样有助于隔离情绪， 平复情绪，更加客观、理智地看待自己。观想就是面对。当一个人不接纳某个面具时，就会予以排斥、否定、压抑，而面对有助于理解和接纳面具。
感受，也叫“转换”，就是让当事人进入面具，或者戴上面具，到面具的“内心”去感受面具。具体做法是：先观想某个面具，观想得越形象、越具体越好，然后想象自己走近面具，并且进入面具的“身体”，与面具合而为一，变成面具，逐一感受身体的各个部位，感受自己的心情和想法，一旦进入面具的内心，就会发现“真相”。
如果进入困难，是因为阻抗。可以试试各种方法，如果正面进不去，可以从侧面，或者后面进去。如果实在进不去，就停止这个练习。如果实在出不来，那就睁开眼睛。
表演，也叫“角色扮演”，是表演自己的某个面具。演员只有自己。他扮演一个面具，或者轮流扮演不同的面具。感受可以不动不语，如果把感受说出来，就变成了表演。表演只有一个演员，但可以有导演和观众。表演可以在导演（治疗师）的指导下进行，也可以独自在家里练（家庭作业），也可以当众（其它求助者）表演。
替身，就是扮演别人的面具，或者由别人来扮演当事人的面具。表演者必须先观想，后感受。有了感受，才能“进入状态”，准确地表演。如果没有进入状态，表演者就是演自己，而不是演当事人的面具。
象征物，其作用与替身相似。如果没有演员，可以用布偶、纸牌或别的东西来代替，这些东西就成了面具的象征物。利用这些象征物，可以对面具进行各种处理，譬如分化、整合、安置等。
如何运用人格面具技术治疗抑郁症
第一步是识别苦命人面具。
咨询师必须从病人的症状中寻找苦命人面具（包括弃婴面具、受害者面具、讨好者面具、叛逆者面具）存在的证据，帮助病人了解自己内心的苦命人面具，并对它保持“觉知”，即静静地观察，不采取任何措施，如回避、打压、施救、修改。静观比较难，但非常重要，必须反复强调。一般来说，如果静观做到了，症状可以减轻一半。
第二步是追根溯源。
咨询师和病人一起查找苦命人面具的来历，通常都是童年创伤，并且跟某个重要人物有关。许多人找到苦命人面具的来历之后就可以释怀了，也有一些人会产生怨恨，这时候就要把怨恨释放出来。怨恨是叛逆者面具被激活的表现。
第三步是释放情绪。
通过想象或角色扮演，回到创伤情景，把痛苦、绝望、恐慌等情绪释放出来。一个人之所以会陷入抑郁状态，是因为苦命人面具聚集了大量的能量，没有及时释放，最后暴发出来，控制了整个人格。
之所以没有释放，是因为一般人都不接纳苦命人面具，竭力压制它，把它从人格中分裂或隔离出去。其实，压制是短期行为。可以压一时，不可能压一世。堵不是办法，疏还是解决之道。
第四步是安置。
每一个面具都有适用的情景，上述释放的过程同时也就是安置的过程。把苦命人面具安置在创伤情景里，创伤情景和苦命人面具之间的链接就增强了，不到处乱窜，不污染其它面具，抑郁症状就得到了“控制”。治疗抑郁症不是消灭苦命人面具。如果没有苦命人面具，正常的哀伤反应也就没有了。
后记
关于自我是谁，其实根本没有答案，每一刻都在重生，每一个当下都是新的开始，因此自我不需要定义，也不需要执着，这是一个终极的谜，这个谜并不重要，重要的是你不再努力去维持一个先入为主的身份，开始愿意敞开自己于每一个当下，体验不断地重生，体验自我的各个面向，体验不断变化的自我！
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