我想建一个英雄城，一个很高很高的英雄城？论身高吧，起码要二十米开外，这是计算国家不要太劳民伤财把大量土地跟金钱放在不居住的建筑上。它死人再是英雄也是已经有陵墓的，没必要把百个逝去英雄放在百米的大别墅，占了当世人的生活居处吧？
二十米，很高了，空旷，巍峨，原始。在古代已经是个金字塔级别的高楼。若是新时代的中国要建一个的话，以新时代的资金力量，弄个五六十米高的金碧辉煌大虹楼都不在话下，但是，先辈的英雄们当初是渴望住金碧辉煌的大红别墅吗？不是，他们只希望自己能影响中国。强我中华儿女后辈的中气与民族自信心。
英雄城，建个二十米，参观的人进门时，门有三米之高，人进去了，走在大闸门的中间，城的楼栋如同巍峨耸立的大山，人影如同豆粒滚进大箩筐！二十米，三十米也可以，十几层楼之高，建工古朴恢宏，沉着而煊赫！是新中国精神需要的特征。城墙是大岩石、大理石铺将而成，混合上水泥等一定的建筑材料，主躯干魁梧而坚厚、正因有石，石，山石，中华儿女才显凌云之志，英雄们才有齐云高的气节！若在水里建，英雄城冬日可能还真漂浮着雾气呢，犹如白云缭绕，如同登上了天边，这样的英雄城，可能还真的显着几分奇韵呢。
英雄城，城墙主以大岩石与大理石砌之，巍峨耸立，攀若十余楼高空，笑谈者，夫砌入伴水之地，少时，墙若宝炉，如缀腾云。岩墙古朴煊赫，外稍缀以珍珠玛瑙，金银铁器之属，大气之中，更添几分颜色。
这就是英雄城的外形，好了，外形已经描述好了。接下来，我想：建英雄城的目的是什么呢？
建个恢宏大气的英雄城，是为了供奉中国历史上出现的上百英雄！他们的光辉是他们自己的，这倒在其次，但是他们的气节却影响着我们读过书的中国人，中国，只要有文明的地方，必有被这些英雄所影响着的人。他们灵魂虽死，可却光芒万丈，依旧照耀着现在乃至以后一代一代的中华儿女，也孕养着我们的后辈的英雄人才。从古至今，哪些人或哪种人能够被评为英雄的行列？封建王朝里，具有爱国情操、大义凛然、人性关怀的文人士大夫可以，爱国的将军可以，伟大的明君帝王可以，基本分为这三行。讲起这，我们中国人可能就会想到这些：
忆古往今来，洞悉华夏宇宙上下三千年，秦皇汉武，威震天下，（秦始皇后面是暴君，不该进入英雄城内。英雄城内，都是些对中华现代乃至以后有正面影响乃至关怀作用的人物）汉高剑斩白蛇，平定天下，广施仁政，致天下百姓休养生息数十年，战乱之后有了太平安定的生活。隋文帝是明君，可若说他是英雄，可能要出一番争议了，这需要史学家们一番讨论的结果来定了；唐太宗李世民，可能在现代仍是一部分人的偶像吧？文采武功，样样精通，学艺颇多，又怀有一股冲天的英雄气，就这形象也要羡煞当世的不少帅哥公籽。他重用贤能，知人善任，用毕生之力，创下大唐四夷来朝，百姓安居乐业，华夏国力昌盛，名誉响于海外的绝世盛景。薛仁贵，大唐的开国名将，是太宗时候的名将，征西平定国家祸乱，一枝穿云箭，千军万马来相见，我们中国从古代以来还是有这么有魄力，英雄盖世的好男儿！将领们，除了有薛仁贵，还有汉朝的霍去病、卫青，大唐的秦琼，尉迟恭等，秦时蒙恬，汉时李广，他们都是英雄。清点一下我们中国到底出现过多少英雄，可以帮助我们这一代乃至以后的中华儿女提高民族自信心，可以想想，中国史上所有出现的英雄——数百位的灵魂和气节济济于英雄城正堂，我们这代人走进去走过去该有多么的自信。有百位英雄的英气守护着我们，哪怕是太平年代，我们中国也不怕出不了阳刚的男人，英气又魄力的汉子。那就在英雄城里设个英雄厅就好，厅里供奉着上百个英雄的灵位，我们这些现代人可以免费或极低的价钱进去，给他们上柱香，但不跪拜，以表对他们的敬意，也从这收获到了一份中华儿女的自信，一分华夏英雄的文明。同时我们也不怕培养不出来英雄的孩子！
当然，阳刚大气，有血性的汉子，和英雄的灵魂，自然不是说我们中国人就是要会打架呀。厅内文官武将皆设，且文武杂糅而置，意味着文气武气相容，文，性博大、柔和，兼济天下，散播大思想大灵魂；武，性阳刚、坚硬，提供英雄气，鼓舞胆量与斗志，助中华昂扬向上，开拓发展，勇于创新的锋锐之气。合为中华的英雄气。英雄厅内有这些英雄守着，我们中华不论什么时候，什么境地，都不会懈怠，不会认输，因为有几千年的英雄的灵魂守着，我们中国人民只会自豪，只会和平更安心的过着我们的安宁日子。同时中国必会出英雄，有英雄的国家一直都是很安宁的。现实中建一座英雄城，远比文章和书籍里写几篇英雄文来的更有意义与价值性，英雄城对人们文明精神的滋养比英雄书更直观通达，而且，应该是现代中国人们的一个大发展吧。一个英雄厅就比得过王勃的一篇气势恢宏的《滕王阁序》，你看看，是不？
说起英雄，有两个人我很想提，就是苏轼和解缙，两个千古风流人物：两人中其一人们会说苏东坡一生只做了小官，从未实现过他的大抱负，英雄气短，说是英雄可能真没那么必要了？不是，他虽然做了芝麻大的小官，可依然在地方为百姓做贡献，谋着福，在老百姓的心里享有很大的盛誉，他竹杖芒鞋，和百姓打成一片，又是“千古第一文人”，气魄宏大，胸怀宽广，是国民上层人士该学习的榜样，他境遇虽苦了些，可仍是中国古代的一个大英雄！而其二可能一拨人会说他的坏话，虽然人们不承认，可能要不得不承认，现代人会觉得解缙文采虽高，也是个好官，可是他不懂官场，情商低，实在非我现代人学习的榜样？是不是？这可能就空洞狭隘的见解了。英雄厅选的就是符合中华文化所解读的英雄，正气，大气，善良，兼济万民。何不换个角度来思考：解缙的性格灵魂就这么简单，他少年时就是知道“死读书”，没有哪个奇才是轻轻松松造就的，他读书之所以有超强的记忆力，思维能灵敏，是因为他一读起书来就摇头晃脑，二十岁的读书公子就跟个小孩一样，有获得就必会有“牺牲”，我们现代随随便便一个稍会读书的考生，你只要想成奇才，达到成功也不会太难的，只是因为不想罢了。他简单，少时毕力于读书，还读到了；成年和中年为官，只为为民做主，秉持公正，打击贪官污吏，歪门邪道。他除了文学上编纂了《永乐大典》外，为官还做了几件为百姓拍手称快的好事，他铡了几个贪官的脑袋，他审河州案时就像包公附体一样，秉正无私，大义凛然，敢于与邪恶势力正面对抗，是个为民做主的直男。（说到这让我们想起包公也是个英雄。）如此纯粹而洒脱的中国人，怎能不被我们中国现代人所钦佩？因此，解缙也算是个英雄。与苏轼，解缙同为文臣的英雄还有屈原，贾谊，诸葛亮，韩愈，范仲淹，杨万里，文天祥，戊戌六君子谭嗣同，康有为，梁启超……一清点英雄就如汪洋之水一泻而下，数也数不清。
我是说不完，只能清点几位，所以能占席位的英雄好汉们还要历史学家及专家来评价。当然，我们共和国的创立者毛主席更是位英雄！“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”“忆往昔峥嵘岁月稠，恰同学少年……”毛泽东是青年时经历了风吹雨打锻体的好男儿，循着中国共产党探索才有了我们的生活。以及近代以来所有的红色先烈和革命先驱皆是我们中华民族历史里的英雄！
建个英雄城，为的就是供奉我们历史上曾出现过的所有英雄。这是必须，英雄厅的香火，是对英雄们的嘉许，中华英雄的精神灵魂影响着我们中国人民的精神文明，诠释着中国英雄的文化是以天下为己任，是热爱大自然，不违天道的情况下护人道。英雄城，将会矗立在我们中华的正中央，只要人来人往的拜客走进英雄城时，立刻会被英雄城所散发的英雄气所震撼！上百位英雄的英灵。当香客们朝英雄厅敬香和鞠躬致敬时，会觉得中国真是一个会出英雄的国家，拜先灵不是迷信，也非迂腐，而是一种文化活动，亦是精神活动，象征意义。别敬香了，干脆，开张的第一天敬香，后面直接瞻仰，直接鞠躬直接参观，不要弄的满屋香烟缭绕，把崇尚英雄活动搞得成了大祭祀，要真祭祀，村落的庙堂也有。可以在英雄城摆上书籍，永乐大典可以摆上去，读的是英雄文化。《孙子兵法》也可以，一楼供奉，二楼读书，摆满英雄有关的文献作品与书籍，让我们谨记中国曾经还有这么多英雄，让我们现代新世纪再接再厉！
再者，很多东西我遗忘说了：英雄城的建筑美术也要格外留神：线条集流畅古朴煊赫三大特征于一体，相信中国能工巧匠众多，这么点要求是很容易办到的事。所以我说二十米足够了，不然美术还得花更大的力去搞，劳财劳技劳艺，毕竟建筑美术只是英雄城的一件要素，不能将它单极强化了。说样样要素都极尽所能，这句话还比较中肯。
我想筑一个英雄城，集全中华优秀建筑师，美术师，镂刻师于一块，使用大王八，吊大理石铺将，水泥建筑材料混合，美术图案镂刻，集所有优秀巧匠之力，建我中华英雄城！
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