自中原文明产生近千年来，东方民族常以“含蓄、内敛”的形象而闻，无论是马可·波罗对帝国的高度评价（忽必烈推行汉化）；亦或古语所云“谦谦君子，温润如玉”；都体现这种与西方崇尚财富，理性主义（启蒙运动后）不同的一种尚贤，尚同的心理结构与意识形态，成为贯穿中国历史的主旋律，简言之，即“定力”。 然而，所谓“世上唯一不变的是变化”，这一主旋律中似乎出现异样插曲。首先表现在外表行动上，难以集中精力成为现代生活的通病；其次表现在处理、筛选信息的盲目化；其三表现在精神家园，信仰程度的复杂无序化；而溯其根源，皆可等效为定力弱化作为原因之一引发。 中国人失掉定力了吗？首先应探究产生现象之因。 不可否认，新时代的变化突飞猛进，生产力迅速发展，物质生活得以丰富，在此基础上的社会意识，以及人与人的关系将为重新思考以及定义。先溯回古人时代，如费孝通所言“中国社会是乡土性的”，以小农经济为主体的主干结构的封闭性与限制性，阻碍国人有所思变而因循守旧，在阶级层次简单的条件下很难在行为目的与方式上得以突破。这时“定力”或许是停滞的体现。而反观之现代，至少在西方思想的传入，以及破除封建迷信之时，人们价值观念得以重估，表现在适应新发展，新变化，但在此过程中难以保证因果全面对接，矛盾依旧存在，造成盲目的表现。 其次，从信息获取与处理上讲，美国学者曾提出信噪比的概念，即无用信息数量巨大，我们应通过筛选来降低干扰。在信息全球化，普遍化不可逆转的当下，对信息的筛选，鉴别机制尚且缺乏，一定程度上使问题产生。 值得注意的是，不能因古代“定力”的凝滞本质而以偏盖全否定它。相反，由“定力”衍生出的民族精神与观念，仍旧涵盖当下主流思想的各个方面。笔者认为，若是这种层面上“定力”的缺失，后果才真正可怕，譬如在经济萧条时欧洲人对资本主义的怀疑；换言之，提倡美好品行操守的内容是具有先进价值的。所以，研究定力的方向， 应上升到精神信仰层次。 综上所言，正如鲁迅先生所言，看民族的自信力，应搽下表面脂粉，去看民族的脊梁；考察国人是否失掉定力，也应挖掘精神深处，结合时代背景，不为表相迷惑。商汤有语“变则通，通则久”，也许定力从未消失，只是随时代发展不断改变形式，这也提醒我们，不忘初心，肩负使命，存好民族的“定力”。
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