文化

      文化，首先是人类运用语言文字所进行的生活活动，其次就是纯粹的语言文字的活动。从依赖身体的口语进化到客观文字，这是人区分其他动物的根本性标致，由此人类进入了社会性系统发展时代。

        口语依赖身体的存在，局限性随着个体生命终结而产生一个时限段，口口相传极大依赖记忆功能承载，传播也依赖不同个体之间的差异而产生分歧，因此，早期人类诞生文化过程原始低效，发展缓慢。随着各种客观工具的发展，尤其是文字的产生，这种文化发展速度就进入加速。这个文化发展的初级过程已经清楚地显示了，精神意识的发展跟人们实际生活面对的客观现实之间的对应关系，弥补作为人类生存活动的不足，弱势的躯体避害趋利的方法，自然法则淘汰了不适应者，筛选出了人类。所谓万类霜天竞自由，生存者适应。

        文化的作用，并不是孤立的精神意识发展现象，而是与生活一体的存在，构成社会性群体系统。社会性是精神意识的本质，现实社会中的人不是孤立的个人，而是社会系统的一部分。但是，这里有一个基本问题，那就是作为社会性的人依然还是动物性个体，社会性是建立在动物性个体之上的群体系统属性，个体依然跟其他野生动物一样的生物体，不同之处在于社会性的系统性质。当这个社会性遭受削弱，人与人之间导致冲突而分裂，系统性就削弱甚至瓦解。

        文化的社会性作用强度，必须结合现实实际生活活动，离开了实际生活，文化就会导致误区，这种误区同样会形成经验。个体的力量再强大，也不可能强过人类系统性群体力量。客观的文化存在，分布越广泛则越强大，语言文字变迁，会影响社会性历史记忆，变异了的文字，有可能忘记历史，只能重新再来。客观文字的连续性，也是文化的本质特征，连续性意味着客观记忆的久远。口语的口口相传，会因个人记忆而产生分歧，文字比口语更加稳定。例如，孔子骂人那句“粪土之墙不可污”，可以记忆二千多年，而且还可以继续记忆着，远超个人生命时限。这句骂语的意义，在于文化跟生活一体，不可分离。文化并不是一堆文字的排列组合，而是对现实实际的描述或者对实际的解释。