《易经与邮文化》分享之五：《连山易》及炎帝神农氏

作者: 陀乾秋 | 来源:发表于2017-06-24 18:51 被阅读0次

《连山易》、《归藏易》和《周易》，并称为"三易"。东汉学者桓谭在《新论正经》说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。据《周礼》记载，《连山易》相传为神农氏所创，成书于夏朝，以“艮卦”为首，如山之连绵。又有贾公彦疏：“名曰连山，似山出内气也者，此连山易，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内于山，故名易为连山。

史学界和易学专家们都认为《连山易》己经失传，可是2009年中央电视台探索发现栏目拍摄的《连山易之谜》的种种迹象显示，《连山易》还留存于当地的祭祀、舞蹈等活动中。考古发现了五六千年前带有阴阳鱼的陶罐（图1），更是说明了该地区与《易经》的重要渊源，这个地方就是湖南会同连山乡连山，可能是当年炎帝神农氏著《连山易》的地方，当地现在还留存有古时候按八卦方位建的八座古庙遗址，分别是山神庙、天星庙、水府庙、镇江庙、风神庙、雷神庙、地神庙、火神庙。八座古庙的名称、方位和“连山八卦”完全吻合：山神庙对应“艮卦”（“艮”即山），天星庙对应“乾卦”，水府庙对应“兑卦”（“兑”指水泽），镇江庙对应“坎卦”（“坎”为水），风神庙对“巽卦”（“巽”即风），雷神庙对“震卦” ，地神庙对应“坤”卦，火神庙对应“离卦”（“离”为火）。而且连山八庙所在地的小地名及其地貌特征也与“连山八卦”非常吻合：如“艮”卦对应的山神庙处，正好有一块形似甲骨文“山”字的“连山石”，此山脉又名“艮山”；又如与“震”卦对应的雷神庙处，由于其特殊的地形春夏之交雷电居多，并有“雷公山”地名。“连山八卦”与连山八庙及其山水地貌环境吻合，说明“连山八卦”发明于会同连山。

炎帝神农(图2），中国远古传说中的太阳神。神农，又称神农氏，中国上古人物，有文字记载的出现时代在战国以后。被世人尊称为“药神”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”、"地皇"等。华夏太古三皇之一，传说中的农业、医药、历法的发明者，他遍尝百草，有“神农尝百草，一天身遇七十二毒，遇荼而解”的传说，因误食断肠草而逝世，葬于茶乡之尾（现在炎陵县炎帝陵)（图3，《炎帝陵》小型张)。炎帝是农学和中医的鼻祖、茶的发明者。

《帝王本纪》云：‘神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；为少典妇，游于华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。’可见炎帝部落是以牛为图腾崇拜。“炎帝和黄帝联盟打败蚩尤，炎黄二帝（图4，＂炎黄二帝＂邮资图）被认为是华夏文明始祖，而华夏族则称为炎黄子孙。炎黄二帝就成为汉族的始祖。因而，人们往往称汉民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了汉民族的代名词。

2005年新华社贵阳11日4日电讯：“荔波县档案局日前从民间收集到一本珍贵的古籍水族《连山易》”。随后《贵阳晚报》报道说：捐献此《连山易》者是“三都水族自治县76岁的民间水书先生谢朝海。他是此书的第七代传承人,他的家族每代对此书进行一次抄写后,都要将上一套烧掉祭祖。他所捐献的此书是其家族在民国年间抄写的，整套书共有5册”。

谢朝海说《连山易》：“艮卦为首，艮为高山，为东北；西南偏低，为坤卦。水的流动为坎卦。草木为大地的皮毛，为震卦、巽卦。大地接受太阳晒为离卦。大地的内层有金、银、铜、铁、锡为兑卦、乾卦。始祖认为大地有阴、晴、雨、雪的现象；草木有高大、矮小，黄、绿、白、紫、红、青、干、枯、死、开花、结果等现象，故有动、静，有阴动、阳动，有天干动、有地支动，有天干地支同动。有相生相克、有反生反克、有顺生顺克。故制有宝日、义日、制日、伐日、和日，例如：丁未日，丁为火，未为土，干生支为宝日；丁卯日，丁为火，卯为木，支生干为义日；乙卯日，乙为木，卯为木，干支同类为和日；乙丑日，乙为木，丑为土，干克支为制日；甲申日，甲为木，申为金，支克干为伐日。月有朔、望、晦，又分有上弦、中弦、下弦。年定有三种，岁恒、岁实、岁差，分四季，二十四节气，动、静、多、少，各卦观其气候，岁、月、日的变爻为总结凶吉，这是水书易的源流。 ”图5-8是水书《连山易》，图九是与《连山易》相关的出土文物。