读懂《周易》乾卦，就读懂了人生

读懂《周易》乾卦，就读懂了人生

乾卦是《易经》六十四卦中的第一卦，

代表进取、创造的力量。

乾卦六爻皆阳，好似六条巨龙，

代表着天地万物变化的规律；

代表着人生、或人的事业发展的六个阶段，

即潜、现、惕、跃、飞，亢。

乾最大的美德是刚健、自强不息。

《周易》上说，

乾：元，亨，利，贞。

乾卦广大、亨通、吉利、纯正，

四德具备，

因而卜得此卦大吉大利，和谐坚实。

乾卦由天道而至人道，

读懂了乾卦就读懂了人生，

也就读懂了做人做事的大智慧。

第一阶段：潜

初九：潜龙，勿用

第二阶段：现

九二：见龙在田，利见大人。

第三阶段：惕

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

第四阶段：跃

九四：或跃在渊，无咎。

第五阶段：飞

九五：飞龙在天，利见大人。

第六阶段：亢

上九：亢龙，有悔。

结语:

“天行健，君子以自强不息。”这是对乾精神的总结。

君子在人生或者事业的不同阶段，都能把握时机，采取不同的行动，不断进取，自强不息。这也是我们中国人骨子里的自强，进取精神。值得每一个龙的子孙拥有。

附注：乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，

象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。

乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。

两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。

乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

站在哲学的角度看《周易》，它是世界上第一部哲学著作，其中充满了辨证思想和系统思维。影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表，强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己，怎么谈有所作为；在有所作为时，也要不断思考如何保存自己。这些两种思想，归结起来就是《周易》的思想，就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。

《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订，使它从一本占卜书，成为了哲学书。到今天，《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来，比如说：否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等。这些思想影响了我们每个中国人，而我们平常没有察觉，也就是“百姓日用而不知”，做为“百姓”，不知道是可以理解的，但作为高层管理人员，就要“知其然，也要知其所以然。”

管理学是哲学的一个分支，因为他们的基础都是对人性的了解，对于现代的管理者尤其重要。

古语说：“不学易，不可为将相”。

怎么样在现代企业管理中，把“变易”的、“不易”的事情，变成“简易”的事情呢？

这是我们研究的主要问题，也是管理者的职责。

在管理的角度来看《周易》，希望能给管理者一些新的角度和启示。

乾：元，亨，利，贞。

无论是老板、管理者、普通员工，

每个人都想成功，显然他们对成功的定义不一样，老板可能认为有10个亿才算成功，经理人可能想成为金领算是成功，员工认为只要与房子，生活美满就是成功了。但成功的道路往往是相同的，成功的路上有些类似的规律，要经过的几个步骤和容易犯几个错误，这就是乾卦反应的内容。卦辞元亨利贞就是原始、发展、成熟、收藏四个阶段，其中六个爻辞强调要从自己身上下工夫，不断修炼自己，提升素质，也就是“天行健，君子以自强不息”，在这个过程中要找到支持者，尤其是来自上司的支持。

初九：潜龙，勿用。

作为一个员工新加入公司；

作为经理新接手一个部门；

作为老板开创新事业，都要牢记“潜”字，要学会默默地等待机会。

你是龙，你很有能力，这只是你个人的看法而已，别人可能认为自己有能力，你是“虫”。

这时过于张扬很危险，因为别人在评价你、在琢磨你、在评估你的实力。

而你不了解情况，不了解别人，这时盲目许愿、盲目决策非常危险。

企业的新人、接受新部门、开辟新市场，

都要经过三个阶段：

第一阶段是看：

别人在看你到底有没有实力。如果没有相当的实力，你的位置一定坐不稳当，打下来的市场也守不住。

第二阶段是打：

你有实力，我也要打击你，让你感受到我的存在、我的厉害、显示我的权威。

第三阶段是拉：

暂时没有打死，你工作表现还不错，就采取各种手段拉拢，为我所用，一起来对付别的对手。

在刚开始的阶段就可能遭受这三种力量，如果你过早地露头角，就是“敌人在暗处，你在明处”，失败的一定是你。你的上司会为你的决策感到突然，认为你太嫩，太毛躁；你的下属会感到觉茫然，认为你不了解情况。多给上司，给下属，也给你自己一点时间，做“潜龙”，时间是建立信任和理解的基础。

九二：见龙在田，利见大人。

初期“潜”是可以的，长期就不行了，总要有所作为，否则就真是“虫”，或“死龙”了。

我们经常听到俗语说：“是非总因多开口，烦恼皆因强出头。”想要有所作为的人，一定要出头，但绝对不可以强出。在出头以前要评估一下，周围的环境允许吗？你的上司支持吗？自己的实力够吗？如果这三个条件都具备，就可以出了。其中自己的实力是基础，上司“大人”的支持最关键。没有上司的支持，别人也可能不支持，你也一定没有信心，就不会成功。

在得到上司支持时，场合与时机也很重要。这里说的是“在田”，也就是在基层。当上司去基层视察时，提出自己的想法是个好时机，如果合理，一定会得到批准，因为上司正是“带着政策下来的”。如果是“在厅堂”，上司的架子摆得十足，通过你的方案恐怕不容易，要经过一些波折，才符合公司的“管理规定”。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

在出头时也要非常小心，毕竟很多人习惯一个干，一个看，还有一个在捣乱。在具体操作时，要“夕惕若”，也就是要早晚都慎重，大事小事都慎重，这样才没有过错。就象张瑞敏说的：“战战兢兢、如履薄冰。”就是这种感觉，只有这样才可能“厉无咎”，没有过错。

当然了，在慎重的同时，要不断提升自己的实力，“乾乾”地努力，毕竟这是你的基础。每天都三省吾身，为别人做事，有没有不忠诚；与朋友交往，是不是不守信用；学习到的东西，有没有实践。

九四：或跃在渊，无咎。

在出头的过程中，一定会遇到困难，这时要重新评价上司支持的程度，和周围的环境的允许度，有时也可以试探一下，可以这样做吗？只要适度，就没有什么过错。如果允许就要飞“跃”，如果不允许，就要返回来，深藏在“渊”中，再不断地修炼自己，提高自己的能力。大家会评价：“这小子很有上进心，就是现在能力还差一点，环境也不是很配合，失败是可以理解的。”上司以后一定会给你机会。

九五：飞龙在天，利见大人。

当做出成绩时，就由“潜龙”变成了“飞龙”了。成绩得到上司的认可，才真正是成绩，这样对上司和个人都有利。

成绩是要分享的，如果你作为“飞龙”已经升官了，“在天”了。这时不妨把“利益”让给别人一点，尤其是你的上司。上司分享你的成绩是应该的，否则你会被别人骂成：“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇，忘了娘。”在这个阶段，名利双收不是好事。

上九：亢龙有悔。

终于成功了，在分享成功果实时，不要忘记许多人会“眼红”，盯着挑你的毛病，找到打击你的机会。所以当你得意时不要忘形，而是要忘记成功，从零开始，否则，就可能出错，或被别人“找到错误”，一定是让你“有所悔恨”。

用九：见群龙无首，吉。

自己成功了不是真正的成功，“独乐乐，不若与众人乐”，一定要把整个团队带起来共同成功。这时就要授权，让下面的人有自己明确的目标，有前进的动力，成为龙。这样领袖群龙的领导人才真正安全，企业才真正安全，对群龙的管理要“无为而治”，如果领导太有作为了，下面的人就发挥不出能力。当然了手下要是都是龙才“吉”，如果都是“虫”，就是“大凶”。作为下属，看到领导给自己成为“龙”的机会，授权给自己，一定会努力工作，在为自己“成龙”的过程中，为企业创造价值。