看《荒诞》一书，真可谓荒诞。
对于“活”字的解读，它说，“活”字里的“舌”，不是你的、我的舌，而是蛇的舌，是蛇的信子。
它说，在春天来临之际，惊蛰是一个重要节点，雷声惊醒蛰伏已久的虫子，蚯蚓挣扎出地面时，松软了僵硬的土壤。二月二龙抬头，一顶桂冠骤然扣在蚯蚓头上，美其名曰地龙。龙抬头视为蚯蚓抬头，仰望蓝天，呼唤春风。
它说，自古至今，能够牵强附会和与之媲美的是蛇，蛇被称为小龙。《易经》乾卦里的“潜龙在渊、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔、群龙无首”，龙，就是一条小龙，一只蠕蠕的蚯蚓，一对穿梭的蜥蜴，一条度过冬眠的蛇。度过冬眠，千条蛇、万条蛇活跃在山水间，活动在阔野间。一条条蛇信子呲呲拉拉，飞舞起来，与云相衬，与风同行。
它说，群龙无首时，是春天。大摇大摆的季节来到了。
《荒诞》的作者想象力可谓丰富，它将千万条蛇与春天等同，令人发麻和恐惧了，这样的春天何美之有？作者可能忘了“大胆地想象”后面还有一句话叫“小心地求证”，人类从蚯蚓引申到蛇、由蛇想象到龙或许有这种可能，但认为《易经》里的龙是蛇真的需要求证。
《易》源于上古，与天文地理密切相关。上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。
《易经》中记载的龙，其实是中国古时天象家观测、记录的天上28星宿，以7个1组分为东西南北四象，分别称为青龙（东）、白虎（西）、玄武（北）、朱雀（南）。其中的青龙七星又称为龙星，每年春季，龙星从田间地平线升起，此称之为“见龙在田”，夏季运行至中天，青龙各星全部陈列在天上，称之为“飞龙在天”，秋季龙星下坠，称之为“亢龙有悔”，“潜龙勿用”代表冬天，此时龙星七宿均位于地平线以下，夜晚的天空中见不到龙的任意部分。
“大胆地想象，小心地求证”这点做得比较好的是国外的科学家，比如霍金的弟子克里斯托弗·加尔法德，他在其科普读物《极简宇宙史》就是用想象带领读者穿越时空，畅游宇宙，变成光看一百多万年前的恒星爆炸，微缩成粒子去看夸克被胶子囚禁，想象天马行空，但不脱离理论基础。英国人西蒙·纽康是一位长期观察星座的天文学家，他的《极简宇宙史》也提到中国的28星宿，详细介绍了星座运行规律及如何寻找、观测星座，也是用想象引领读者观察宇宙，据实可查。《荒诞》的作者如果把视野拓展到宇宙星辰，他就会发现我们古代拿着龟甲占卜算命的相士其实都很会观测天上的星星，对星宿的运行规律了如指掌。
“群龙无首”对应的是秋分，青龙的头部此时已经没入地平线，地球上的人们只能看到龙星的尾巴。
最近看国外的科幻作品看得津津有味，回头再看国内考据类的书真是味同嚼蜡。
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