一个时代、一群人、一段段生命欢聚离合，汇聚了一本书 -南渡北归。
本书以时间线分为三个部分：南渡->北归-> 离别
南渡：北归
很难想象云南边陲蒙自、李庄在何种情况下会大师云集，成为中华学术的中心。
南渡北归描述：在国破家亡关头，民国时代以陈寅恪，傅斯年，梁启超，赵元任，李济等大师经过万千险阻来到了“世外之地“，他们既为避难，也为中华文化避免王国灭种的危机。在大规模迁徙中在面对困难体现的乐观和坚毅，以及知识分子的傲骨让现今的所谓学者汗颜。
回顾那段澎湃历史，不禁想到：先辈如此治学，吾辈沦落何以至此。
在学术层面，以付斯年为所长的史语所，为中国考古的发展做出巨大的贡献。
在生命层面，道出以李济，陈寅恪等家庭的悲欢离合。
在职场层面，每个人都不能独善其身，都不可能像想那样自由自在的活着。让我们意识到即使是大师每个人性格上的不完美，不妥协。
吴金鼎作为甲骨文考古关键人物，投笔从戎，是个特殊的存在。危难关头是做好本质工作，还是投身救国大潮，本质上没有对错只是选择。在战争面前谁也无法置身事外。刘文典取舍未可厚非... ...以当代观念去评价历史人物是对他们的侮辱。
在一定层面上，南渡北归，不仅仅是一本历史书，是讲述当年的社会人文的百科。
我们想象无托邦，即使到了大师的角度，大师的层次，也不能独善其身。
给我印象最深的在危亡时刻，依然保持知识分子治学的态度；对比现在过度消费，娱乐至死的时代。那时的学者，那时的人们，是如此的自由，纯真、昂扬向上。
北京->长沙->昆明->李庄->蒙自。这是一条知识迁徙和精神传承的线路。值得所有人铭记。
离别
抗战胜利給联大师生注入一针兴奋剂，他们期待在和平岁月中，以自己技能让破败祖国走向繁荣。然而内战的烟云始终笼罩在中国大地，为了争取舆论支持各派纷纷耍出手段，追求自由的学生再次成为战斗的武器。
欢聚结束，离别来临。
离别：伤感的时刻，联大短暂学术辉煌，随着抗战结束和内战结果逐渐明了。人们的命运再一次走向流离。在那个城头变换大王旗的年代，选择决定了命运。曾经被遗弃的、鄙夷的，再次雄起成为可能。胡适，梅贻崎，傅斯年等因为追求自由独立的学术远走台湾，陈寅恪因为不满国民党问题选择留守，但拒绝改变自由学术思想。曾昭伦，曾昭燏等因为其它的原因留守，……更多的是为了国家留在大陆。在那个百废待兴的时代，无论大陆还是台湾，忙于复兴、研究。
以郭沫若为代表的大陆知识分子这要结合新主意和迎接各种运动；台湾则要在薄弱的基础上搭建研究的框架，以付斯年为首的竭尽全力为台湾科学研究进行奋斗。
六十年代：一个伤感的年代，中国学术在短暂的繁荣之后，陷入长期的低潮。大陆知识分子黄金年华在运动，在运动中送走一位位大师，一个不堪回首的年代，人性的残暴和贪婪展现的无以复加，和平年代的运动，和战争一样的残暴；而付斯年梅贻崎胡适等纷纷驾鹤西去。大师也担心太孤单，相继离别。
在那个纷乱的年代，中国学术人以自己的品质，为这个国家证名，也为那个自由辉煌年代画上句号！
时代结束，大师远去，吾辈徘徊。斯人已逝，辉煌永存。
20160730
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