42 贞观之治

隋朝末年，隋炀帝变本加厉，愈加娇奢，荒淫无度，官府横征暴敛，民怨沸腾。

公元611年，隋炀帝一意孤行，发兵远征高丽，老百姓心中长期压抑的怒火终于点燃。到处是农民起义的旗帜，到处是反抗暴政的呼声。

太原留守李渊本为隋朝命臣，但长期得不到隋炀帝信任，在次子李世民的反复劝说下，李渊终于起兵。

公元618年3月，隋炀帝被杀，隋朝灭亡。同年5月，李渊在长安即位改国号唐。

李渊之子李世民虽然战功显赫，但是一开始却不是太子。

由于李世民善于纳谏，早在武德四年身为秦王的他就创办了文学馆，广泛搜罗贤才。当年集有智囊团18学士，既有以诗赋文章名世的虞世南，褚亮，许敬宗等，又有以经史学问著称的孙颖达，陆德明，姚思廉等还包括了极富政治军事才干的房玄龄，杜如晦，杜淹等人。这帮智囊团帮助他成功夺取皇位。

即后来的玄武门之变。李世民把哥哥李建成和弟弟李元吉都弄死了。让唐高祖李渊退位，自己登基为唐太宗，年号贞观。

那个时候呢，朝中主要有三派，一派是唐高祖时期的旧臣，思想保守，畏惧农民；另一派呢，，是李世民做秦王时的部下，像房玄龄等。这些人善于出谋划策，当不了解社会情况；还有一派，来自民间或基层，特别是他们参加了隋末山东地区的这些武装力量。能够正确地分析形势。

前面提到李世民善于纳谏，所以这三波人，在贞观年间都不乏进谏的人。像魏征王珪，戴胄，马周，张玄素以及他的妻子长孙皇后等等。其中还有个人，就是当年李建成太子党的魏征。李世民欣赏魏征的率真，重用了他，魏征感激李世民的知遇之恩，从此知无不言言无不尽。

后来魏征挂了之后，李世民下令罢朝五日，痛心说道：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失，朕常保此三镜，以防己过，今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

李世民不仅善于纳谏，而且经常反思总结，也与大臣们在一起讨论如何更好治国。像“天子者、有道，责人推而为主，无道则弃而不用，诚可畏也”“君如舟，民如水，水能载舟，亦能覆舟”的言语都是出自他之手。

因为这样的本心，李世民在贞观年间，做了很多的贤君举措，像对内制定贞观律、教化民众，恢复藉田仪式、大兴水利、赎回隋末战乱北逃的汉人……对外肃清危害边疆的突厥势力，安定边疆，也不贱少数民族，甚至将文成公主嫁到了吐蕃，送去了很多资源和技术。

就这样，李世民开创了贞观之治，老百姓生活安定，安居乐业。这段时期，也被认为是中国古代少有的太平盛世。

不过，因为遭遇废立太子风波和征讨高丽的失败等元素，李世民晚年健康状况不佳，诸病缠身。

贞观23年5月，李世民病逝于翠微宫，年仅52岁，太宗驾崩、万念同悲，长安城中泪流成河，许多少数民族同胞自发组织上百人的队伍，千里迢迢赴长安吊唁，对于自己的身后事，李世民在遗嘱中已做了安排，即丧事一切从简。

尽管李世民在其晚年对自己的要求有所放松，但直到生命的最后一刻，他仍能大体上坚持约己克俭的原则。这对于一位创立伟大功业的封建帝王来说，实在是令人动容的美好品德。贞观之治彻底落下了帷幕，一个伟大的时代，终于在落寞悲伤的气氛中画上了句号。

后人吴兢也曾在《贞观政要》中将贞观之治当做旷古第一盛世。他认为，唐尧、虞舜、夏禹，殷汤、周之文武、汉之文景、都比不过贞观时代，贞观之风，到今歌咏，贞观时期的中国，是历史上少有的和谐社会，在皇帝自身德行，君臣之间与军民之间的良好关系，乃至民族关系等方面都给后世树立了崇高的标杆，留下了值得珍视的遗产。