读完《遥远的救世主》已有一段时间了，通读完整部书之后，第一感受是，“这顿精神大餐，真可口，一不小心吃撑了，需慢慢消化”，因此，迟迟未动笔。直到今天上午休息的时候，决定动笔，输出多少，算多少。其实，输出的过程，就是消化的过程。
在《遥远的救世主》这部经典中，首先给我留下印象的是，书中男主丁元英多次提及的一个概念 ，就是“文化属性”。
“文化属性”，简单来理解，就是一个人、一个社会、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性。我们每个人，每个团体，以及每个社会群体都具有自己独特的文化属性，而这些属性 反映了我们每个人的价值观、生活方式等方面习惯和偏好。
文化属性，又分为“强势文化“和“弱势文化”。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。
生活中，那些具有强势文化属性的人，都是掌握了事物发展的规律，遵循规律而行。更是懂得自强不息，懂得一切向内求，一切靠自己的人。
即便在生活中遇到挫折和困难，他们也是勇往直前，敢于突破自己，战胜自己的人。
其实，真正的强者，并不是因为他们有钱有权，从根源上来说，是因为他们有别于普通人的思维方式，他们拥有强者思维。正因为强者思维，造就了强大的他们。
比如，丁元英，他是一个商业天才，拥有超强的经商能力，赚钱技巧。不仅如此，他还洞悉人性，懂得处世之道，掌握了一定的规律，并懂得遵道而行。可以说丁元英是属于强者思维的人，拥有强者思维的人，从来都不奢求有人可以给予自己帮助，他们从来都是靠自己，拥有这种思维的人内心也强大，他们做事情更加专注，也更容易成功。
同样，弱势文化，造就了弱者，生活中那些处在社会底层的人，往往都是因为有弱者思维，简单来理解，弱者思维就是向外求，向外索取，遇事找外界原因，期望外界改变，期望他人改变，依靠别人，等待别人来拯救的思维惯性。
比如 王庙村的村民。真正让他们穷的是他们的这种弱者思维，为什么物质上的扶贫，会越扶越贫呢，因为根源上的思维没有改变，被动的等待“救世主“的出现，所以如果思维不改变，没办法真正脱贫，谁来了都拯救不了。
还有书中的叶晓明，冯世杰，刘冰，都是弱势文化的代表，他们过于依赖外部条件或强者的帮助，而不是通过自身的努力和创新来改变自己的命运。往往缺乏自我改变命运的能力和信心，这种文化属性决定了他们在面对机遇时，往往无法把握住机会，无法让命运发生改变。
另外，在这部书中，最让我印象深刻的是，芮小丹，她是一个近乎完美的存在。独立自主，聪慧美丽，自信坦荡，纯粹洒脱，敢爱敢做，悟性非凡。就连丁元英这样的“高人”都自叹不如，她就是“天国的女儿”，生来如此。
可以说，在书中她就是那个“遥远的救世主”，是王庙村“杀贫济富”的发起者，想在经济上拯救村民，是尽职尽责，勇敢无畏，想拯救犯罪分子的女刑警，是敢爱敢当的恋人，她对丁元英的爱纯粹而直接，除了欣赏他的才华和为人之外，更多的是对他的疼爱和怜惜。想用她的身体和高洁的灵魂拯救丁元英，那个孤独的智者。
然而芮小丹的最后结局也就表明了，所谓的“救世主”只存在于“遥远的天国”，不在于人间。
也就是说这个世界上没有所谓的救世主，只有我们自己，自己才是自己真正的救世主。
如果不懂得自我拯救，没有人能真正救得了我们。所以，自强不息，一切靠自己，才是正道，天助自助者。
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