《老子今注今译》第十一章
“故有之以为利，无之以为用。”-《老子今注今译》第十一章
读《老子》时常有恍然顿悟之感，其中蕴含的哲学思辨更受益匪浅。
这一章讲了一个很简单的现象界事情：器皿中空才能装东西，房子空才能住人。
是不是很简单？其中却体现了“有”，“无”相生的哲理。
在这里更多的强调，“无之以为用”。“有”给人带来的方便很容易体现，“无”却不容易被注意到。于是联想到几个关于“无”事例。
留白。拍照的时候，为了表现主体，常用的方法有，称托与留白，对应“有”与“无”。称托是在画面中放入参照，对比之下凸显主体特色。留白最好用，想表达什么，就放什么在画面中，其他多余的东西一点不放。留白的画面，让人看起来更舒展，表达意图更明显。
隐语。百科中的解释是：不把要说的意思明说出来，而借用别的话来表示。在实际生活中，遇到很多类似的情况。出于某些不同的原因，话不能或者没有说得很明白，需要听者自行体会言外之意。而没有说出的话，可能才是谈话的重点。
在这里我们不用深究为什么不直接把话说清楚，而关注怎么去弄懂“弦外之音”。结合当时说话的背景、联系相关事件、对方心里所想所期待…隐语大概是门精深的艺术，需要个人在生活中体悟，总结。
不拥有。以前总觉得，别人都有…，而我没有，就是一种缺憾，没有也是一种经历，无好坏之分。
我没有很多朋友，仅有的几个，也是跟我很像的，彼此不刻意联系，相聚就尽情交谈，分别也不用挂念。朋友之间的关系有很多种类型，共患难，共富贵，互帮互助，君子之交…有些是精神相交，生活相处就很难，朋友也不一定要时时刻刻，方方面面都合格，才算朋友吧。
世界上有那么多人，怪人遇见一个朋友真难得。
不拥有的生活，仍是一个人独享大好时光。
没有人际关系的牵绊，少了很多麻烦，专注于自己身上。人活一世，有很多的身份，是子女，是伴侣，是父母，而从始至终，一直存在的是我们只是自己。
没有关系的漫长时间里，要一个人度过所有时间，孤独又浪漫。人群里的我不是真的我，独自一人，才是。
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