0405读书笔记——读日本史学家佐竹靖彦所写的《刘邦》一书
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这周，除了读有关曾国藩生平传记之外，我也阅读出自日本著名史学家佐竹靖彦的《刘邦》一书。
经查阅考证大量历史资料后，佐竹靖彦写出了这本《刘邦》，为解答以下两个问题给人们不一样的答案。
这两个问题是：
①、为什么“月牙形地带”能孕育“任侠集团”并颠覆秦朝？
②、为什么本钱不足的刘邦能在众多豪杰中脱颖而出？
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作者提出，虽然反秦斗争看起来是全国遍地开花，但主要人物、重要事件，都跟一个区域紧密相关，作者把这个区域称作“泗水系月牙形水乡山泽地带”。
这里涌现出一个“任侠集团”，刘邦就是其中一员，最终这个集团中的英雄豪杰颠覆了秦帝国的统治。
如果我们把秦王统一六国，看作是把七块碎布片缝成一张完整的大布，那月牙形地带就是整张布最难缝的地方。什么意思呢？
这个月牙形地带恰好是楚国、韩国、魏国、齐国交界地带，同时距离赵国也很近。
从刘邦的家乡沛县出发，朝东北走可以到达原来齐国的都城，朝西北走可以到达原来赵国的都城，南方是楚国的都城，西南方是韩国旧都，向西出发还很快可以赶到当初魏国的都城大梁。
这对月牙形地带意味着什么呢？一旦秦国军队打过来了，不同文化类型的人都会逃到这里。尤其是距离最近的魏国。
来到月牙形地带的会有两种人，最多的是逃难的普通人。月牙形地区原本是四国边境的交界处，没有获得足够的开发。
但秦灭六国，导致很多人躲进来，为这里提供了充足的劳动力。干一点的地方就种地，湖泊多的地方就打鱼。原本不被重视的各国交界地带被很好地开发起来。
除了逃难的普通人，来到这里的第二类人，是原来的各国贵族。他们的数量肯定没法跟普通民众比。但他们的到来，在此汇聚成一股最终摧毁秦国的力量，“任侠集团”。
“任侠”的意思是“以侠义自任”，我们可以简单理解为见义勇为的人，当然在那个时代，“任侠”的含义要丰富得多。
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在这本《刘邦》一书中，作者向人们具体分析了“为什么刘邦能在任侠群体中脱颖而出”。
这是因为刘邦进行了一次破坏式创新，把任侠群体和反秦民众聚拢在一起。
书中反复提到“任侠”这个词，到底什么是任侠呢？
作者提到，任侠精神包含三个要素：礼、义、利，也就是以礼相待、讲求义气、给够好处。刘邦满足礼、义、利这三条吗？
通过史学家们的论述，我们知道刘邦是个豁达的人，义和利这两条他是基本符合的。但“礼”好像跟他不怎么沾边。
如果我们把《史记》里的人物搞个排名，比颜值、武力、文学水平、家庭背景，刘邦都排不到前面。
但有一项排名，他绝对是冠军，这就是“骂人”。比如刘邦有句口头禅是“乃公”，翻译成白话就是“你爸爸我”。
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尽管如此，刘邦草根出身、性格豁达，但他跟兄弟们有福同享、不分你我的精神体质令人称赞！
其实，刘邦并不是真的不懂礼数，而是他进行了一次破坏式创新，打破了繁琐的传统礼仪，建立了一套以自己中心的任侠礼仪体系。
作者指出，刘邦其实是来了个欲扬先抑，先自降身份，展示粗俗，把缺点暴露给别人，借这个机会拉近彼此关系，展示自己豪爽、不见外。
紧接着，再给予对方很高礼遇，让对方心悦诚服地服从自己的领导。
换句话说，刘邦其实是把任侠精神中的“义”和“利”揉在了他创立的礼法规则中。
正因为这样，刘邦身边聚拢了很多能人，甚至一些比他官位更高、年龄更长的人，也愿意跟他干。
这种破坏式创新还带来一个更大的好处，那就是能破圈。要想推翻秦朝统治，只靠任侠群体还不够。
况且，任侠中还有一大部分人想单干，或者加盟项羽等团队。刘邦要想壮大势力，就得想办法把其他群体也拉入自己的团队。
怎么办呢？每个地方习俗不一样，释放善意的方式也不一样。但是，“不见外”和“给好处”这两点，是每个群体都听得懂的语言。
这种新的礼仪规范就像刘邦编织出的一张大网，将更多人拉入阵营。
刘邦集团中有一帮人原本是贩夫走卒，比如樊哙是卖狗肉的，灌婴是贩卖绢丝的，周勃一边编草席，一边在丧礼上干点打杂的活儿来维持生计。
后来，秦始皇修筑万里长城，下令在全国范围内征用劳动力，一下子搞得社会上出现了很多流民。很多人就来到了月牙形地带，加入了刘邦集团。
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由此可见，刘邦的成功在于他进行破坏式创新，巧妙地把礼、义、利综合起来，再用这种任侠精神将任侠群体和底层群体统合起来，建立起一个庞大的反秦集团。
令我吃惊的是，作者虽然是日本人，但对中国秦汉历史研究得非常认真、深入！他的描述、分析和总结的内容和其他国内史学家得出的都受到读者的肯定和信任。
这本《刘邦》从地缘政治、风土人情和时事变幻等角度来重点突出“乱世出英雄”、突出刘邦的领导气概。值得推荐给大家读一读！
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